পাতা:ঢাকার ইতিহাস দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৫৫৮

Сte e ঢাকার ইতিহাস । [ ২য় খণ্ড ২ বাড়ীর সন্নিকটবর্ভিস্থানে তার ও মহাস্থবিরের মূৰ্ত্তি আবিষ্কৃত হইয়াছে। তার মূৰ্ত্তিটির পাদদেশে “কায়স্থ ক্রসজ্যেশ গু [ গু ]" এই কয়টি কথা উৎকীর্ণ আছে। á ইদিলপুর ও রামপালে আবিষ্কৃত তাম্রশাসন দ্বয় হইতে বৌদ্ধ ধৰ্ম্মাবলম্বী চন্দ্ররাজ গণের অস্তিত্ব অবগত হওয়া যায়। ধৰ্ম্মচক্র মুদ্র সমন্বিত এই উভয় তাম্রশাসনই ঐবিক্রমপুর সমবাসিত জয়স্কন্ধাবার হইতে প্রদত্ত হইয়াছে। রামপাল লিপির প্রারম্ভে রাজকবি বুদ্ধ, ধৰ্ম্মও · সংঘ এই ত্রিরত্বের উল্লেখ করিয়া চন্দ্র রাজগণের বৌদ্ধ ধৰ্ম্মামুরক্তির পরিচয় প্রদান করিয়াছেন। রামপাল লিপিতে উক্ত হইয়াছে, "যে ভগবান অমৃতরশ্মি চন্দ্ৰম ভক্তি বশতঃ বুদ্ধরূপী শশক জাতক অঙ্কে ধারণ করিতেছেন, সেই চক্সের কুলেঞ্জাত বলিয়াই যেন পূর্ণচন্দ্র-তনয় স্ববর্ণচন্দ্র জগতে বৌদ্ধ বলিয়া বিশ্রত ছিলেন।” মহারোধি মন্দির মধ্যস্থিত বুদ্ধমূৰ্ত্তি বৌদ্ধজগতের সর্বত্র সমাদৃত ও পূজিত হইয়া থাকে। অতি প্রাচীনকালে শিল্পিগণ মন্দির মধ্যস্থিত ধ্যান মগ্ন বুদ্ধমূৰ্ত্তির প্রতিকৃতি পাষাণে বা মৃত্তিকায় নিৰ্ম্মাণ করির তীর্থযাত্রিগণকে করিলেই তাহার করবেড়ে দণ্ডায়মান হইয়া উহার উদ্দেষ্ঠে ভক্তি ও শ্রদ্ধা প্রদশর্ন করিয়া থাকে। ১৯০৩ খৃষ্টাৰে ৭৩ বৎসর বয়সে লাসা নগরের সক্রেষ্ঠাং সংঘারামে অতীশের মৃত্যু হয়। তিব্বতে অতীসের যে মূৰ্ত্তি আছে, তাহার মন্তক রক্তবর্ণ উধীশে পরিশোভিত । দীপঙ্কর, “ৰোধিপথ প্রদীপ", "চৰ্য্যা সংগ্রহ প্রদীপ," HDBDDBBBS HBBHHBHkSBB BBSDDD BBBSBDDD BBBBS *दांशिगइ क्áीनि बांर्भीक्ष्ठांब्र,” “मद्र१ शठांएनन्,” “मशंषांन ग्रंषं गांशन वf गरजश्, BBBB BBBBB BBBS BBB BBBBBSBB BBB BBBBBBS BBS DDDSHBBB BBB BBBBS SBBBBB BBB BBSDD DDS BS BBBBBS BBB BB BBSBBB DDD DD BBBS BBBB BB BBBS BDD BBDD DD ● eथक्कॉनि ब्रघ्ननां कब्रिज्ञां गिब्रांtइन।