পাতা:তত্ত্বকথা.pdf/১৪৩

১৩ই তত্ত্ব কথা । ফলেই অখণ্ড হইতে খণ্ড ও খণ্ড হইতে অখণ্ডে সেই বিশ্বদেবতা ত্রিবিক্রমের ত্রিপাদবিক্ষেপ সার্থক হইয়। চলিয়াছে এই পরম তথ্যের প্রচার করিয়াছেন এবং দেখাইয়াছেন যে চি৭ায়ের স্বভাব এই, যে তিনি প্রকাশ ও বাধার বিভিন্ন মূৰ্ত্তিতে আপনাকে প্রকট না করিয়া আপনার স্বরূপ উপলব্ধি করিতে পারেন না । অখণ্ড হইতে খণ্ডে ও খগু হইতে অথওে চিৎস্বরূপের পুনঃপুনঃ আবৰ্ত্তিত ও প্রত্যাৰৰ্ত্তিত হওয়াই র্তাহার স্বভাব ও সার্থকতা। আবার নব্য দার্শনিক Bergson প্রাণশক্তির স্বাভাবিক উন্মেষেই চিং ও অচিৎএর উৎপত্তি হইয়াছে বলিয়া নির্দেশ করি 牙花硕可1 এমৃনি করিয়া খণ্ড ও অখণ্ডের যুগলমিলনের তত্ত্বটি বিষয়ভেদে, ব্যাপারভেদে, যুগভেদে, দেশভেদে ও কালভেদে নানাভাবে আবিভূত হইয়াছে, এবং চিৎএর দিকৃ দিয়া, প্রাণের দিক দিয়া, গতির দিকৃ দিয়া নানাভাবে তত্ত্বানুশীলিরা তাহাদের সম্বন্ধ নিরূপণ করিতে চেষ্টা করিয়াছেন । কিন্তু এই সম্বন্ধ ষে শুধু চিন্ময় বা প্রাণময় নয়, ইহা যে একান্তভাবে একটি প্রেমেরও সম্বন্ধ এই নিগুঢ় রহস্কটি মহাপ্ৰভু معیہ ہیم