৷৷৴৹
ব্যাপকতর মুর্ত্তির অনুকুলে চলাই ব্যাপ্যতর মুর্ত্তির কর্ত্তব্য ও আদর্শ, ইহার বিপর্য্যয়েই শাস্তি। কোনও জাতি মানবজাতির বিকাশের আদর্শের বিরুদ্ধে দাঁড়ালেই তার শাস্তি অনিবার্য্য। ব্যক্তি ও সমাজের পরস্পর সম্বন্ধ বিষয়েও একরূপই বিধান। কারণ ব্যাপ্য সত্ত্ব (Particular) ব্যাপক সত্তারই (Universal) বিকাশ। কাজেই ব্যাপকের প্রতিকুলাচরণেই ব্যাপকের অপরাধ। ব্যাক্তির অনুভূতির মধ্যে সমাজশক্তির প্রভাবে এই পাপ ও পুণ্যের বোধ বিবেকরূপে জাগত রহিয়াছে। কাণ্ট্ এই বাণীকে কেবলমাত্র সত্যের বাণীরূপে বুঝিয়াছিলেন।
ফরাসীবিপ্লবের সময় যতক্ষণ রাজশক্তিকে শুধু ধ্বংস করা হইয়াছিল মাত্র ততক্ষণ ব্যক্তি স্বাধীন হইতে পারে নাই। ব্যাক্তি তখনই, স্বাধীন হইল যখন “সোসিয়লজির” প্রতিষ্ঠার সঙ্গে সঙ্গে রাজশক্তি ব্যক্তি শক্তির মধ্যে অবতীর্ণ হইল-এই ব্যক্তিত্বের মধ্যে সঙ্গকে আনিবার চেষ্টা, লক্, হিউম প্রভৃতির দার্শনিক মতেও দেগা যায়;—তবে কাণ্টের মধ্যেই ইহার ক্ষুটতম প্রকাশ-ব্যক্তিত্বের মধ্যে সত্যকে`
