পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (অষ্টম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১০৭

खयाँकेिभ * १२e We can only be valued as we make ourselves valuable, As much goodness as thero is—so much reverence it commands. Never a sincere word was utterly lost. Never a magnanimity fell to the ground. সম্বাদ । লাহোর সৎসভা । লাহোরের সংসভা দ্বারা নিম্নোল্লিখিত পুস্তক গুলি পঞ্জাবী ভাষায় অনুবাদিত ও বিরচিত হইয়াছে, তন্মধ্যে অধিকাংশ প্রকাশিত হইয়াছে ও অবশিষ্ট কতকগুলি প্রকাশিত হয় নাই। ১ প্রথম পুস্তক হ, মনেশন্সরল গুঁt ৩ জ্ঞানশিক্ষা ৪ গণিত মঞ্জরী ৫ পঞ্জাবী ভাষার ব্যাকরণ ও ব্যাকরণ সার ৭ চরিতাবলী ৮ fলনয় পল্লিক' ১, ২, এবং ৩ ভ{গ (ভজন) ৯ তাত্মতত্ত্ববিদ। :e শ্রাত স্মৃতি সার সংগ্রহ (ব্রাহ্মধৰ্ম্ম হইতে) ১ ধৰ্ম্মে পদেশ (তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা হইতে) ১২ ধৰ্ম্মানুষ্ঠান (অম্বুষ্ঠান পদ্ধতি হুইভে) ১৩ ধৰ্ম্মশিক্ষণ ১৪ ব্রাহ্মধৰ্ম্মের মত ও বিশ্বাস ১৫ হিতবাক্য ১৬ জপজী (গ্রন্থ সাহেব হইতে) ১৭ জ্ঞান ও ভক্তির মীমাংস। ১৮ সংস্কৃত ও হিন্দী অভিধান ১৯ ভূগোল রত্তান্ত ২• ব্রাহ্মধৰ্ম্ম মূল সংস্কৃত ও শুকমুখী ভাষায় অর্থ ২.১ পরকাল ২২ ব্রাহ্মধর্ণ ভাৰ ২৩ ব্রাহ্মধৰ্ম্ম ব্যাখ্যান ২৪ ব্রাহ্মধৰ্ম্ম সার এতদ্ব্যতীত সভা প্রশ্ন মঞ্জরী ও ধর্মতত্ত্বদ্বীপিক। অম্বুবাদ করিতে সংকল্প করিয়াছেন। উপরে লিখিত পুস্তক সকলের মধ্যে অধিকাংশ পুস্তক ধৰ্ম্মোৎসাহী স্ক্রযুক্ত লাল বিহারীলাল দ্বার। প্রস্তুত হইয়াছে। তিমি এ বিষয়ে ও অন্যান্য বিষয়েও বিশেষ ধন্যবাদের পাত্র। ঐ সকল পুতকের মধ্যে সংসতার বিশ্বচিত ভজন গুলি মতি উৎকৃষ্ট হইয়াছে। তাছা বালকের সভার গাইয়া থাকে ; গাইবার সময় অতি মধুর লাগে । লাহোঁब्रह नकल जभांटजब्र खांटम्राज्ञां ७ो गकल छज***** कब्रिज्ञां८डून ! সম্বাদ ജ്ജ ജ്ജ്ജ Paşa _ _ _ _ _ S०१ যfছাতে ব্ৰাহ্মধর্মের ভিতর সাম্প্রদায়িক জ্ঞাব এৰিষ্ট না হয় এবং ব্রাহ্মের। হিন্দু সমাজ হইতে পৃথক হইয়া সকল জাতির ঘৃণিত এক স্বতন্ত্র বিমিশ্র সম্প্রদায় রূপে পরিণত মা হয়েন এবং তদার खांत्राश८*fब्र लमगएक जर्ने मां कटब्रम, अझे खाना ज५সভার সম্পাদক জীযুক্ত বাবু সারদাপ্রসাদ ভট্টাচার্ষ্য মহাশয় একটি সমাজ সংস্থাপলের প্রস্তাৰ করেন। ভারতবর্ষস্থ হিন্দু বংশোদ্ভব ব্রাহ্ম মাত্রেই সেই সমাজের সভ্য হইতে পরিবেন । এই সমাজের সভেরা বিদেশীয় ব্যবহার অবলম্বন করিতে সহসা প্রৱত্ত হইবেন মা । বুদ্ধি ও বিবেচনার বিৰুদ্ধে দেশাচারের দাস হইয়া থাকিবেন না কিন্তু ८ध छ्ऊम ब्रौङि ७धघ्रनिऊ कब्र श्रांदशाक इक्वेट्द সমাজস্থ লোকদিগের সভাতে তাছার প্রস্তাব করিয়া বিচারের সহিত তাহা গ্রহণ করিবেন । চিরাচরিত রীতি নীতি যতদূৰ সংশোধন আবশ্যক ততদূর সংশোধন করা এ সমাজের লক্ষ্য থাকিবেক । ধৰ্ম্ম বুদ্ধির অনুরোধে ও কাল প্রভাবে সমাজের অবস্থাভেদে যে যে রীত্তি পরিবর্তন করা অবশ্যক,তাহা পরিবর্তন করা হইবেক, অথচ কেবল নূতন বলিয়া কোন রীতি পরিগৃহীত হইবে না। ঐ সমাজের ব্রাহ্মের অন্য সমাজের ব্রাহ্মদিগের স্বাধীনতায় হস্তক্ষেপ করবেন না, প্রত্যুত আধ্যাত্মিক ধৰ্ম্ম সম্বন্ধে র্ডাহাদিগের সহিত ভ্রাতৃভাৰ রক্ষণ করিবেন । সারদ বাবু এই সমাজের মাম SBBB BBBS BBBB BBBS BBBB BBS দিগের পৈতৃক সম্পত্তি ও প্রধান গেরিলস্থল পৃথিবীর মধ্যে সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট ধৰ্ম্মভাব ও সদাচাব পবিবস্তুনের স্রোভে বিলুপ্ত না হইয়া যায় অথচ ভাবি উন্নতির প্রতিবন্ধক না ঘটে তাহাই এই সমাজেৰ প্রধান উদ্দেশ্য হইবে। | বেীবাজার উপাসনা সমাজ । যে সকল ব্রাহ্মের। ভারতবর্ষীয় ব্রাহ্মসমাজ হইতে পৃথক হইয়া স্বতন্ত্র সমাজ সংস্থাপন করিয়াছিলেন, তাহাদিগের সমাজ সংস্থাপন কালাবধি অদ্য পর্য্যন্ত চলিয়া আসিতেছে, কথম বন্দ হয় নাই। ঐ সমাজের কার্য্য প্রথমে সে রূপ পৃথক ভাবে চলিয়াছিল অদ্যপি সেই রূপ পৃথক ভাবে চলিতেছে । ঐ সমাজ এক্ষণে “বেণীবাজার উপাসন। नधांझ” मांग शांज्ञ * कङ्गिझों८छ् ! चैबूङ दांदू पञन्त्रদণচরণ কান্তগিরি মহাশয় তাহার সম্পাদক হইয়াছেন । παπωunύ বিজ্ঞাপন । আদি ব্রাহ্মসমাজ-গৃহ সংস্কারের প্রয়োअब इद्देशां८इ, ८ष °र्षाढ ॐख शृंश् ज९कांब्र সম্পন্ন না হয়, তত দিনের জন্য ঐযুক্ত धथान आकर्षिी भइनम्न बिछ उदाब छ°ांन