পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (অষ্টম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১১৫

रूfर्किक ... * * * অসাধারণ ৰূপে উদ্রিক্ত হইয়াছিল । ব্রাহ্মণ্য ধৰ্ম্মের সময়ে আর্য্যগণ আশ্চর্যf ভক্তির সহিত উৰ্দ্ধতন পুরুষগণের প্রতি দৃষ্টিপাত করিতে লাগিলেন । পুর্ব পুরুষগণের সমুদায় ব্যাপারই উtহাদের চক্ষুতে অলৌকিক বলিয়া বোধ হইতে লাগিল । পুরাতন ঋষিগণের বাকা, আচার ব্যবহার ও ক্রিয়ংকাগু এমন ভাবে গৃহীত হইতে লাগিল যে, মামর। এ ক্ষণে কোন প্রক|রেই সে ভাব অনুভব করিতে সমর্থ হই না । সেঈ ভাবের ব শম্বদ হইয় অধস্ত ন আর্যগণ পুরাতন ঋযদিগের বাক্য সকল সংগ্রহ, টাহাদিগের অাচার ব্যবহার ও ক্টাঙ্গাদিগের প্রবৰ্ত্তিত যাগ যজ্ঞ, ব্যবস্থ! ও পদ্ধতি রক্ষা করিবার মিমিত্ত প্রাণপণ চেষ্টা করিতে লাগিলেন । এক্ষণে আমরা দেখিতেছি, তাহদের সেই চেষ্ট। এমন অশ্চির্য্য ৰূপে সফল হইয়াছে যে, আর কোন দেশেই এরূপ দৃষ্টান্ত প্রাপ্ত হওয়া যায় না । যে সময়ে লেখার সৃষ্টি হয় নাই, বেদমন্ত্র সকল সেই সময়ের বস্তু; অদ্যপি তাহার কোন মস্ত্রের একটি অক্ষর বিলুপ্ত হইতে পারে নাই। প্রজ্বলিত অগ্নিতে আহুতি দান প্রণালী কোন অন্ধতম কালে আরব্ধ হইস্নাছিল, " অদ্যাপি ক্লিন্দুধৰ্ম্মের প্রধান প্রধান थर्धांमूर्छादन उश धविशॆ श्रेज़ी चाटश् । এক্ষণে হিন্দুসমাজে যে সকল আচার ব্যবহার ও রীতি নীতি প্রচলিত হইয়া আছে, ইহার অনেক গুলির মূল সেই প্রাচীন কীলের আর্য্যসমাজেই দৃষ্টিগোচর হইবে । ব্রাহ্মণ্য ধর্মের সময়ে ভারত বর্ষের পূর্বজন অবস্থার অনেক পরিবর্তন হইয়া যায় । অন্য জাতীয় শক্রগণের সহিত আর সে ৰূপ যুদ্ধাদি ঘটিত না । দুয়ুগণ বারংবার পরাস্ত হইয়া নিবিড় অরণ্য ও দুর্গম পৰ্বতে আশ্রয় গ্রহণ করিয়াছিল | আধ্যগণের হিন্দ ধৰ্ম্মের ইতিহাস \ S$6. ক্ষমতা বন্ধমুল হইয়াছিল। এ দিকে আর্যগণও ক্রমে ক্রমে বুহুগোষ্ঠী হইয়া উঠিলেন, ভারত বর্ষের নানা স্থানে বিস্তুত হইয়া পড়িলেন, কৃষি বাণিজ্য ও শিল্পের বিস্তার হইতে লাগিল । সুতরাং আৰ্য্যগণের দৃষ্টি বাহিক ও অত্যন্তরিক বিষয় সকলের শৃঙ্খলা স্থাপনের নিমিত্ত আকুষ্ট হইল। এই জন্য ७छे कॉटलद्र शेडिहान अदडौर्म इशेल झूझे হইবে অধস্তন অর্গ্যগণ অসামান্য উৎসাহের সচিত পূৰ্বপুরুষগণের কীৰ্ত্তিকলাপ রক্ষা করিতে প্রবৃত্ত্ব হইলেন বটে, কিন্তু সেই পুরাতন ঋষিগণ যে ভাবে অবস্থান করিতেন, তাহার পরিবর্তন হইয়। গিয়াছে । অীর সে মপূময় নব নব স্থ স্তু সকল বিনিৰ্গত হইতেছে না, অভিনব তত্ত্বের উদ্ভাবন ও আবিষ্কার কিছু দিনের জন্য স্থগিত হইয়ছে, চিন্তু ও বিচারপদ্ধতি একটি নির্দিষ্ট সীমার মধ্যে বদ্ধ হইয়াছে, সংক্ষেপে এই মাত্র বলিলেই তৎকালীন হিন্দুসমাজের অবস্থা সুন্দর রূপে হৃদয়ঙ্গম হইবে যে, ভূরি ভূরি টীকাকার সকল উৎপন্ন কষ্টয় অসাধারণ বিদ্যা বুদ্ধি ও পাণ্ডিত্য প্রদর্শন করিতে লাগিলেন বটে, কিন্তু পুরাতন আর্যগণের ন্যায় গ্রন্থকরে সকল অীর জন্মগ্রহণ করিলেন না । বেদের এক অংশ মন্ত্র ও অার এক অংশ ব্রাহ্মণ । ব্রাহ্মণ ভাগের কিয়দংশ পাঠ করিলেই এই বাক্য সপ্রমাণ হইবে । কিন্তু এই সময়ে হিন্দু জাতির ধৰ্ম্ম, নীতি, সমাজ, পরিবার ও রাজ্য প্রভৃতি সকল বিষয়েই একটি সুন্দর শৃঙ্খল উৎপন্ন হয় । সেই শৃংখলা সংস্থাপনের জন্যই যেন ব্রাহ্মণ্য ধর্মের আবির্ভাব হইয়ছিল । ব্রাহ্মণ্য ধৰ্ম্মের সময়ে অর্ষ্যগণ যে বিষয়ে যে প্রকার ব্যবস্থাদি প্রণয়ন করিয়া গিয়াছেন, অদ্যপি সেই বিষয় প্রায় তদনুসারেই চলিতেছে । এবং সেই শৃঙ্খলার গুণেই হিস্থ জাতি নানাবিধ