পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (অষ্টম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১২

×ლ· অবস্থা। দ্বিতীয় সৃষ্টি হিরণ্যগর্ভ ও তৈজস,— মৃক্ষশরীর বা লিঙ্গ শরীর, প্রাণময় মনোময় বিজ্ঞানময় কোষ, স্বপ্লাবস্থা । তৃতীয় সৃষ্ট বৈশ্বানর বা বিরাট ও বিশ্ব,—স্থল শরীর, অন্নময় কোষ, জ:গ্ৰন্দবস্থা । હરે সমুদায় সৃষ্টি নিরূপিত চইল । . ജ്ജമ്മ লাহোরের সৎসভ। 17 ஆ ■ கம் ফুষ্ট বৎ সব গুইল লাহোৰ নগরে সংসতা নামে । এক ব্রাহ্মসমাজ সংস্থাপিত হুইয়াছে । ঐ সমলজের মত ও কার্যা-প্রণালী ত্যাদি ব্রাহ্মসম!ঞ্জের লক্ষ্মণয় | ত ইয়াছে। লাহোরের বিশ্ববিদ্যালয়ের সংস্কত শিক্ষক শ্রীযুক্ত ভানু দত্ত উছবি উপাচার্য, এবং : শ্ৰীযুক্ত লাল বিহারী লাল উষ্ঠাৰ তত্ত্বাবধায়ক । , লঙ্কোরে ২ ৬ জন ব্রাহ্ম এবং ৪৮ জন उझ*ffछ्মোদনকারী বাক্তি আপাততঃ দৃষ্ট হধ। ইচারদি গের মধ্যে অধিকাংশ সৎ, সভার সভা ও বন্ধু । & সমাজে প্রতি শনিবাবে উপাসনা হইয় থাকে। গ্ৰতি বলে প্রায় ২৮,২২ জনের অধিক লোক উপfস্তত কষ্ট থাকে। এই সভােব যত্নে গুৰুমুখী ভাষায ব্ৰাহ্মধৰ্ম্ম প্রতিপদিক কয়েক খানি, পুস্তক অঙ্কুবা‘দত হইয় ছে । ঐ সভাথ অধীনে একটি ইংরাজী পঞ্চাৰী স্কুল ও আছে। ঐ স্থলে অনান বিষয়েব শিক্ষণ ল সঙ্গৈ পৰ্ম্ম শিক্ষা ও দেওধা হুইয়া থাকে । t *r5 -3 ア;びss স্ত্রীযুক্ত প্রধান তাপচfম মহাশয় চাবে সাম্বৎসরিক উৎসবের কণ তাভি সম, ;ে ত পূৰ্ব্বল সমr* * *লস ছিলেন । সৎ-সভ র্য ব্রান্ধেব ও ল.হে ‘বে ভ:বতবষীম ব্রাহ্মসমাজেব ষে * {থ সমাজ স্থাছে তাহ ব ব্রহ্মেৰ সকলেই ঐ স্টং সবে যে ণ দিয়া"ছলেন । ঐ উৎসবে পঞ্জ বী পকেব৷ পঞ্জাবী ভাষাস যে গান করিয ছিল * , , , সকলে, ব মত স্ত প্রীতিকর হুইয়াছিল । সহসভ{ল ন ন বত্র সম্পাদক স্ত্রীযুক্ত ক বু সারদপ্রসাদ ভট্টাচার্য ও ভাঙ্গব পরমোৎসাঙ্গী তত্ত্বাবকলাবিছাৰা ল'লের পত্র হইতে উল্লিথি ও ভাস্থ সঙ্গলি ত হইল। ঈশ্বর কৰুণ এই শু'র উত্তখেতের শ্রীক্লদ্ধি তয় । F * F :מילוr"הכל স্থ ১:ক শুস্ক্ৰ Jo சத்யக চন্দননগর কাদশ সমৃৎসরিক 玄雨、f互历1 ১৭৯৩ শক ১ ৮ ফাল্গুন । সায়ংকাল । ত পাঞ্জামে গিধি গামেম দেলহ, মম্বা ধীরে হর্ষণেকে জম্বাতি ॥ ধীৰ ব্যক্তি পরমাণ্ডাতে স্বীয় তালুণর সংযোগ ра চত্ত্ববোধিনী পত্রিকা সভা পঞ্জাবীদিগের যত্বেই সংস্থ “পিত । tr & so . * すt?I “জ্ঞান সহকারে পরমাত্মাতে আত্মীর সংযোগ করণকে অধ্যগম্বুযোগ কহে । পরমাত্বা হইতে কিছুই বিচ্ছিন্ন হইয়া থাকিতে পারে না, সকল পদার্থই উ{হুতেই সংযুক্ত কষ্টয়া রছিয়াছে। অচেতন চন্দ্র স্থৰ্য্য, ধাতু মৃত্তিকা, ওষধি বনস্পতি, সজীব প্রাণী পুঞ্জ সকলই তঁহি ৷র শক্তির দ্বারা : বিষ্ণুত হইয়া, তাহাতে সংযুক্ত হইষ অবস্থিতি কৰিতেছে। কিন্তু কোন আকর্ষণে কোন যোগে যে ৩ণহারা স্থিতি করিতেছে, তাহা তাই রা জগনে ন। । মলুম্বাই কেবল এই উন্নত অধিকাৰ প্রাপ্ত হইয়াছে, সে সে যাহার দ্বারা স্পষ্ট হইয় প্রতিপালিত হইতেছে, তঁশহণকে জানিতে পাবে । র্যfব ইচ্ছাতে তাহার শরীবের সমস্ত পলম.গ্ন একত্রিত রহিয়াছে, ক্ষণ" *ढ़ीटरन সহিত সংযুক্ত ত ইয: স্থিতি করিতেছে ঠ স্থায় সঙ্গিত সে গ1ঢ়রূপে যোগ নিবদ্ধ করতে সক্ষম হয়, দিন দিন তাহ অধিকতর মল্লিক” ল’ ত ক্রবিতে পারে । পবমা"র সহিত অ?" }র তুষ্ট প্রসণব যে গ BJJSABM BBBBD D BBB EBBS BSS BB ইচ্ছ। পূৰ্ব্বক স্তান সহকাৰে ধোগ । অপর পর S KBSK KBBB BB BSBBSBBBS BBBB BBBB SBB DB BBBB BBB BBBBBS BBSBSg DBB BBBB BSBBS B BBBBSBB BB BS BBSBBS euBBS BBBBBB BBB BB BB BBBS BBSBBS BB BBBBK BSDS KDD SDSJKB BSBBS BSBB BBBB জায়৷ ইহার দৃষ্টান্ত স্থল। ভাহ ব! ঈশ্বরের অ|SS BBB BB BBBBBS BBB BB BB BBBS BBS য়ছে, কিন্তু তাই তা হার; জ্ঞাত নহে। ঈশবের সহিত সংযুক্ত না থাকিলে কাম কাম ক্রমেই তিষ্ঠিতে পারে না, মদ সমুদ্রেব মঙ্গিত যুক্ত না uB BBS BB BBBB BB BBS BBBS BBBS স্থার সঙ্গিত ম। স্নার অপবিজ্ঞাত যে{গ কষ্টতেছে । এ প্রকণব যোগ আমাদের ইচ্ছার উপর নির্ভর করে i, ফলতঃ ইহণ ঈশ্বরের আশচর্যা মঙ্গল লিয় মামুসারে স্বভ{লত ষ্ট হইয়া থাকে। কেহ বা জ্ঞানে, কেঙ্গ বা প্রেমে, কেহ বা ন;jয়ে, কেহ ৰ দয়াতে, কেহ লা পিতৃ ভক্তিতে, কেহ বা অপত্য স্নেহে, কেহ বা অন্য প্রকারে দিন দিন কিয়e পরিমাণে ঈশ্বরের সহিত অপরিজ্ঞাত ভৰে আঙুণর যোগ সাধন করিতেছে। শরীরের অঙ্গ যথাযথ রূপে পরিচালিত হইলে আমাদের দৈহিক জীবন রক্ষ। হয়, কিন্তু ঈশ্বর এই প্রধান কাৰ্য্য আমাদের দুর্বল ইচ্ছার উপর সম্পূর্ণ নির্ভর করেম মাই, অর্থাৎ, শবীরের প্রধান প্রধান গঞ্জ আপমাপলি পরিচালিত হইতেছে, ইহাতে আমাদের জ্ঞান, কর্ত,ত্ব ও ইচ্ছার কিছু মাত্র সাহায্য আবশ্যক করে মা, কিন্তু আর কতকগুলি অঙ্গ আছে, যাহীদের পরিচালন ক্রিয়া আমাদের ইচ্ছ। দ্বারা সম্পন্ন হষ্টয়া থাকে, h ५झे শেষোক্ত অঙ্গ সকল যদি জমির যথাবিধ রূপে পরিচালন করি, তাহ হইলে সাক্ষাৎ সম্বন্ধে তাহ দ্বারা অধ্যাত্মযোগে সেই পরম দেবতাকে জানিয় ; দের বলtধাম হয় এবং অসমক্ষ उछांद ७धंशॉन ७धंथों* ফয শোক হৃষ্টভে যুক্ত হয়েম | ষন্ত্রের পরিচালন ক্রিয়াও আরও সুন্দর রূপে সম্পর