পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (অষ্টম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১৩

* ده و ه۹۱f ع: হয় । ইহার ফল মে শারীরিক বল ও সুস্থত। তাছা উপাঞ্জন করিয়া আমরা স্বচ্ছন হই । তাত্মা পরমাত্মার সহিত অপরিস্তুগত যোগে জীবিত থাকে, কিন্তু স্বেচ্ছ পূৰ্ব্বক জ্ঞান যোগ দ্বারা কেৰল পরম স্বাস্থ্য লাভ কবে । তাপরিজ্ঞাত যোগ হইতে তাপমাকে হামি বিরত করতে পারি মা, কিস্ত মদ ইচ্ছা করি তবে পরিজ্ঞাত ধোগে আত্মাকে নিযুক্ত করিতে পাবি, তথব৷ সেই যেtগ হইতে আত্মাকে বিচ্ছিন্ন করিতে সমর্থ হই। পরিজ্ঞা ত যোগ হইতে ভ্রস্ট হইয়। অগত্ম যৎপবেশনান্তি শী হয়, কেবল অপরিডত যোগ ক্রিয় গুণে মৃত্যু হইতে রক্ষণ পাইয়ং কোলক্রমে কালাতিপণত করে । চন্দননগর দ্বাদশ সাম্বৎসরিক ব্রাহ্মসম{জ > 3 যে সেই সকল আকাঙিক্ষত সাহস।fরক বিষয় লাভ করিব ইহা ঈশ্বরের অভিপ্রেত মহে, সুভবাং আমাদের তল্লাভের ইচ্ছও তালেক সময় বিসঙ্গ হয় । কিন্তু অrধ্যমিক বিষয় লাভের নিয়ম স্ব চমু { #नि श्रीमब्र श्रtशाiञ्चिक दिनग्न लांटडय खमा दाiन व्न হুই এরং আমাদের চিত্তকে নিৰ্ম্মল করিতে পারি, তবে ইহার পথে আর কোন বাহিরের প্রতিকুলত উপস্থিত হইয়া ৰাঘাত দিতে পারে না, কাবণ ঈশ্বর নিজেই এবিষয়ে আমাদেব সহায় হয়েম, সুতরাং আমাদের তাক ভক্ষ নিশ্চয়ই সফল হয । মনুয্যের আ ম যে কি শ্রেষ্ঠ পদার্থ, তাহাতে ; যে কত মঙ্গৎ গুণ, কত অfশচস্য শক্তি প্রচ্ছন্ন । তাছে, তাঙ্গ ভালেকে বিদিত নহেন । মরি ভূমণ । BBBBB BBB BBB BSBK BBBS BBBB B করি. তলে সেই পটভূন্ন শক্তি সমূহ, সেই গুপ্ত মহৎ গুণ সকল বিকসিভ চয় ৷ -জীব ত্বার প্রকৃতিই এই যে সে স প। গ্রহণ করিতে ইচ্ছ,ক, পরমাঞ্জার প্রকৃতি এই যে তিনি সদ; দান করিতে ব্যস্ত । গর মাতৃ rল সহিত জীবাত্মার সাক্ষাৎকার হষ্টলেই প বসম্পবেল মপে। অগদান প্রদান কার্যে সাক্ষাৎ, সম্বন্ধ সম্পাদিত হয় । এক জম দাম করিয়া DSDBB BBS BB BB BBBB BBBSS BSBBB S BB আপ অনন্ত দেবের সহিত পরিমিত তাত্মিণল সাক্ষা, SYSBB BBSBBBSBBB BBBS BB BB S KBBBS ও তাত্মার পর সম্পবের প্রকৃতির এই রূপ উপমে{BB BB BB BBB BBKt BBS BB BBBB BBS নিৰ্বাচিত হইতে পারে । এই উপযোগিতা থাকাভে মমুয্য দৃঢ় প্রভিজ্ঞ ইলেক্ট দিন দিন অনায় সে ঈশ্বমের সহিত যোগ রদ্ধি কলিতে সমর্থ BBS BB KSBBS BSBB L uBD DS BB BBB মাপন করতে পারিব, ততই ঈশ্বরের সহিত যুক্ত BBBBB BBSBBSBBB JSBBB BBBBB BB BBBS পরিতৃপ্ত হ’হব ! ঈশ্বরের সহিত জ্ঞান পূৰ্ব্বক যে:গ zDDDB BBS gDDBB BBB BBBB BBBB BBBS ধীল, অন্য কে:ম বিষয় লাভ করা আর তত অষিস্বাধীন নহে, কারণ ইহা ঈশ্বরের মঙ্গলময়ী ইচ্ছার সম্পূর্ণ অভিমত। সাংসারিক বিষয়ের প্রতি দৃষ্টি করিলে ইহার অর্থ বুঝা যাইবে । আমরা সংসারের ভিন্ন ভিন্ন বিষয় সকলের জন্য কত ব্যাকুল হই, তজ্জন্য কত ক্লেশ কত কস্ট সহ করি, কিন্তু ভঙ্গ:ভে কভ বারই অণমা দিগকে বিকল স্বত্ত্ব হইতে হয় । সাংসারিক বিষয় লাভ সম্বন্ধে অণমাদিগকে যে এই রূপ নৈরাশ্য ভোগ করতে হইবে তাহার অণর বিচিত্ৰত কি ? কত অনুপলক্ষিত ঘটনা উপস্থিত হইয়া অামাদের সকল প্রকার গণনাকে পরিবৰ্ত্তিত করিয়া দেয । ত{হার গৃঢ় কারণ এই যে যে সকল সাংসারিক বিষয়ের জন্য আমাদেৰ হৃদ८झन्न अज्राख लालजा क्लब्र, ज्राकृ१ ७ोक्ष झ्डे८त्व অনেক সময় হয়ত আমাদের নিজ নিজ আঙ্কার 's खोरङद्र अभत्रज शटिङ भारद्र, ७खमा स्वाभद्र! অণমাদের অন্তরিক স্প, হ র অভাবে, দৃঢ় প্রতিজ্ঞার অভাবে, স্থল ৰাহ ধিময়ের প্রতি অপরিমিত জাসিক্তি বশতঃ এমত সুলত অণধাগত্মিক বিষয় আমাদের পক্ষে অতিশয় দুষ্পাপ হইয়া উঠিয়ছে। যত দিন ল’ চামরা তাপমার উচ্চ প্রকৃতি স্পষ্ট রূপে স্বাদয় জুম করিতে পারিব, ষভ দিন ল' বৈষয়িক সমৃদ্ধির উপব আধ্যাত্মিক সমৃদ্ধর প্রধা ন ত্ব বুঝিতে পাবিব, যত দিন ন আধাত্মিক সমৃদ্ধি রদ্ধি কর" প্রথম ও প্রধান কর্তব্য জানিতে পারিব, এবং যতদিন না সেই মত অনুষ্ঠান করিতে অভ্যাস করিব, ততদিন আমরা কি প্রকারে অধ্যায়যোগের রস{স্বাদনে কৃতকার্য হইব । আত্মার উপভোগ করিতে হুইলে—যোগানন্দ ম্ভোগ করিভে হইলে, সেই সম্ভোজ্য বিষয়ের জন এথমে হৃদয়ে তাভাব বোধ হওয়ণ চাবশ্যক, BBB BB BBBB BBD DBD DDS BBB BB ম: হয়, তবে সেই বস্থ লাভে তামি ব্যগ্র ও সচোট u DS BB BB B BB BBBS BBB BBD আপ গণপর ইন্দিয গোচর বিষয় সকলের অপেক্ষ যে শ্রেষ্ঠ তাহ স্পস্ট রূপে জমা কৰ্ত্তব্য, কারণ বিষয়ের গুৰুত্ব গল্প স রে তং প্রতি তামাদের অধিক পরিমাণে যত্ব প্রযুক্ত হয় ! এই রূপে ত,1ধ্যাত্মিক বিষযেব মহন্তু উপলব্ধি হইলে পর, ষে সকল বিষয় তা হ্লাকে ত;হার পরম সত্ত্বো হইতে বঞ্চিত করে, অতি সাবধান পৰ্ব্বক সেই বিষয় চটতে আত্মকে বিরত কবিতে হক্টধে । স্থল বাহ বিষয়, মঙ্গুষ্যের উচ্চ প্রকৃতিকে পরিতেশয় দান কৰিঙে পরে না, তাহারণ শরীরের উপযোগী, আত্মার সম্পূর্ণ উপযোগী মহে। ইহার জন্য মনুষ্য যত প্রকার বাস্থ মুখে পরিত্নত থা : ক না কেন, তথাপি অনেক সময় ক্কে হৃদয়ের যথার্থ তৃপ্তিসুখ সম্ভোগ করিতে পায় ল'। পক্ষন্তরে যদি সে তাহার উচ্চ প্রকৃতির উপভোগ্য বিষয় লাভ করিতে সমর্থ হয়, কিন্তু বিষয় সুখ হইতে ৰঞ্চিত হয়, তাহাতে তাহার কিছুমাত্র হৃদয়ের শান্তির হ্রাস হয় না। শরীরের প্রকৃত অভাব ठाडि अ**, क्लखिभ स्रडांबई ऊटनक । यांज्ञांब्र অভাৰ ৰহুল, অমস্তকালে তাহ পূর্ণ হইবে । শরীরের কত্ৰিম অভাবে জামাদিগকে ৰিব্ৰত করিয়া অtয়ার অভাবের প্রতি দৃষ্টিপাত্ত बब्रिटख cघ्नझ ब्रl f আত্মার আড়াল কিছু কিছু ক্ষরিয়া মোচল হইতেছে, चावि! बा*त्रि शंखबं क्षं प्लक्षशः निश्चलङ्गं श्•