পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (অষ্টম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১৪৪

Ꮌ88 निदाङ्ग अद्भक्र) बाइँ । ड्रोग्नड:-३शझ যে সকল মত, তাহা হইতে কোন দ্বন্দ, বা दिक्लड डोरदङ्ग फेख्द रुद्देदङ नाटक्न बा : জগতের মঙ্গল ভিন্ন অমঙ্গল হইতে পারে না ; এবং মঙ্গল না হইয়াও থাকিতে পারে মা ! ঈশ্বর একমাত্র অদ্বিতীয় ; তিনি নিত্য ও নিৰ্বিকার—শুদ্ধ ও অপাপবিন্ধ ; তিনি সকলের সৃষ্টি কর্তা বিধাতা , তিনি আমাদের শরণ্য—বরেণ্য ; তাঙ্কার কৃপাতে আমাদের ঐহিক পরিত্রিক মঙ্গল হয় ; এই সকল মণ্ড যেমন বোধ সুগম, তেমনি সারার্থক, তেমনি ব্যাপক ও মঙ্গলাবহ । এই কয়েকটি কথাতে ব্ৰাহ্মধৰ্ম্মের সুক্ষ ও প্রশস্ত সমুদায় মত ও ভাব আয়ত্ত্বীকৃত রক্রিয়াছে। যেমন বুঝিলাম ঈশ্বর এক, তেমনি বুঝি লাম সমুদায় মনুষ্য সেই এক পিতার পুত্র স্বৰূপ , যেমন বুঝিলাম তিনি শুদ্ধ ও পবিত্র, তেমনি বুঝিলাম সমুদায় পাপ ও অবিশুদ্ধতা সৰ্বথা পরিহার্ঘ্য । যাকার এই সকল মন্ত স্বীকার করেন,তাহারাই ব্রাহ্ম । যাহার। মুখে এই সকল মত স্বীকার করিবেন না, *াহাদিগকে ব্রাহ্ম বলিবার অধিকার নাই । কিন্তু এই সকল সত্য র্তাহাদের হৃদয় নিহিত, স্টাফার কোন না কোন প্রকারে, এই সকল মত স্বীকার না করিয়া থাকিতে পারেন না, অতএব তাহাদিগকেও ব্রাহ্ম বলিয়া প্রতিপন্ন করা যাইতে পারে। দেখ ব্রাহ্মধৰ্ম্ম কেমন উদার—কেমন ব্যাপক—কেমন মনুষ্যের হৃদয়াধিষ্ঠিত ! এ পর্য্যন্ত কোন ব্যক্তি ৰ৷ কোন সম্প্রদায় সত্যের একান্ত অবমাননা করিয়া থাকিতে পারে নাই, একবারে ঈশ্বরে অবিশ্বাস করিয়াও তিষ্ঠিতে পারে महे ।। ४ादे खाना ख:क्रथमदिद नईश्षप्लांथिकिंफ दलिन्त्रा ८लर्थिटङ •ाहे । ७हे अबा কাহাকেও ব্রাহ্মধৰ্ম্মে আনিবার জন্য— কাহাকেও জাহ্ম করিবার জন্য কোন উদ্যো তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা v零*, 考*邻 গের অপ্রয়োজন বিবেচনা করি । যদি অামাদের নিজের বিশেষ ভাব ও মত অন্যের হৃদয়ে প্রক্ষিপ্ত করিয়া দিতে না চাই, অথব। যদি কয়েকটা “গণ্ডী" দিয়া ব্রাহ্মধৰ্ম্মকে বন্ধ বা তাহাকে কোন কুটার্থে পর্য্যবসিত করিতে ন চাই, তাহা হইলে অন্যকে “ব্রাহ্ম" করিবার নিমিত্ত কোন বিশেষ প্রয়াস করা নিম্প্রয়োজন । ব্রাহ্ম হইবার কি ব্রাহ্ম করিবার নিমিত্ত লোককে ডাকাডাকি করিতে হয় না । কেবল আম:দের এই দেখিতে কষ্টবে যে, যে ব্রহ্মজ্ঞান ৰূপ স্বৰ্গীয় অগ্নি সকলেরই আত্মাতে নিfচত আছে, তাঙ্গ প্রজ্বলিত হইতেছে কি না . ব্রাহ্মধৰ্ম্মের যে উদ্দেশ্য, তাঙ্গ লোকে বুঝি তেছে কিনা ; লোক ব্রাহ্মধৰ্ম্ম পালন করি তেছে কি না ? যদি কোন স্থানে এমন দেখ। যায় যে দশ বৎসর কাল তথায় ব্রাহ্মসমাক্ত স্থাপিত কইয়াছে, নিয়মিত ৰূপে উপাসন চলিয়া সাসিতেছে কিন্তু ব্রাহ্মগণ কেবল সেই নিয়মিত উপাসনাই করিয়া থাকেন। ব্ৰহ্ম সাধনের ভাব, ব্রাহ্ম-ধর্মের উদ্দেশ; কিছু বুঝেন নাই, তাহা দেখিয়া কেবল कूःथझे झन्न । श्रांज़ गनि 4भञ ८मर्थी यान्न যে কোন ব্যক্তি যথার্থ ব্রাহ্মধৰ্ম্ম পালন করিতেছেন কিন্তু ব্রাহ্মসমাজের নাম ন৷ জানিয়া অথবা ব্রাহ্মদিগের প্রতি শ্রদ্ধা না থাকা বশতঃ তিনি ব্রাহ্ম নাম গ্রহণে অলিচ্ছ, তাহার তাৰ দেখিয়া অবশ্যই তীহাকে ধন্যবাদ দিতে হয়। অতএব বোধ হয় । আমাদের এই দেখা উচিত যে লোকেরা কত দুর ব্রাহ্মধৰ্ম্ম পালন করিতেছে ? লোকেরা কতদুর ব্রাহ্মধৰ্ম্ম পালন করিতেছে, ইহা জানিবার অভিলাষী হইয়া যদি আমরা চারি দিকে দৃষ্টিপাত করি, তাছা হইলে আর এক দৃশ্য দেখিতে পাই। দেখি, কত ব্রাহ্ম ব্রাহ্মধর্মের অতি সম্পই ধার ধারেন, আর