পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (অষ্টম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১৪৮

ᎼᏕbz তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা w झउछा, र छf’ বিনাশের আশঙ্কা কি : ব্রাহ্মধৰ্ম্ম আপনিই সময় (শ্রেষ্ঠ কপে) রেশম বস্ত্র পরিধান, আপনাকে রক্ষা করিবে। ইহার উদ্দেশ্য সিদ্ধির অসম্ভাবনা কি ? ইহার উদ্দেশ্য যদি সিদ্ধ না হয়, তাহা হইলে সমুদায় মনুষ্যত্বই মিথ্যা । তাহারা কোন ফল গণনা না করিয়া আপনারাই প্রাণপণে ব্রাহ্মধৰ্ম্ম সৰ্বতোভাবে | প্রতিপালন করুন—আর কিছুই করিতে হইবে না, কেবল র্তাহারা আপনার নিঃস্বার্থ ব্রহ্মোপাসকের ভাব জগতে প্রদর্শন করুন, ক্রমে ক্রমে প্রকৃত সত্য জ্যোতি ও সাধু ভাব দেশময় ব্যাপ্ত হইবে !! আর, সৰ্ব সাধারণ মনুষ্য মাত্রের নিকট প্রার্থনা এই কেহ যেন আপনাকে মৃত্যু মুখে পাতিত না করেন—অসুখে সুখে অতিমান না করেন—এবং এই কষ্টের সংসারে কেবল কষ্টই ভোগ করিতে হুইবে, এৰূপ বিশ্বাস করিয়া প্রবর্তিত না হয়েন । নিত্য সুখ নিত্য শান্তি অখণ্ড মঙ্গল মনুষ্যের একান্ত লভনীয়। তাহা পাইবেন । ন। দেখেন, ব্রাহ্মধৰ্ম্ম প্রতিপালন করুনু, দেখিবেন, মনুষ্যের জন্য ঈশ্বর কি অমৃতেরই সৃজন করিয়াছেন । απομμαßμα" তাৰ্য্য ঋষিদিগের তড়িৎ-বিষয়ক জ্ঞান ও বিবিধ কার্য্যে তাহার প্রয়োগ । ৩০ সংখ্যক পত্রিকার ১৩৮ পৃষ্ঠার পর । আমরা যে কয়েকটি শাস্ত্রীয় বিধান দ্বার। প্রস্তাবিত বিষয়ের প্রমাণ করিবার সঙ্কপ করিয়াছি, তন্মধ্যে প্রথমটিকে পুর্ব সংখ্যায় ব্যাখ্যা করিয়াছি, এক্ষণে দ্বিতীয় ও তৃতীয়টি দ্বারা প্রস্তাবের কুদূর প্রমাণ হয়, তাছার আলোচনা করিয়া দেখা যাইতেছে । দ্বিতীয় বিধানটি এই উপাসনা করিবার কম্বল বা গালিচার আসনে উপবেশন এবং সম্মুখে জলপূর্ণ পাত্র স্থাপন ; এই কয়েকটি ব্যাপার করিবেই করিবে । উপাসনার সময়ে মনের প্রশান্ত ভাব যে নিতান্ত প্রয়োজনীয়, তাহা প্রকৃত উপসক মাত্রেই অবগত আছেন । য়েই প্রশান্ত ভাব রক্ষা করিবার জন্যই বোধ হয় শাস্ত্রকারগণ তড়িদ্বিদ্যার সাহায্য গ্রহণ করিয়াই বিধান করিয়াছেন যে, উপাসনার সময়ে কম্বল, গালিচা, বাঘ্ৰচৰ্ম্ম, মৃগচৰ্ম্ম বা কুশার আসনে উপবেশন করিবেক, পট্টবস্ত্র দ্বারা গাত্র আবৃত করিবেক এবং সম্মুখে স্বর্ণ রৌপ্য তাম্র প্রভৃতি কোন উৎকৃষ্ট ধাতু নিৰ্ম্মিত পাত্রে জল স্থাপন করিবেক । এই ৰূপ বিধান দ্বারা তাহাদিগের অভিলষিত স্থৈৰ্য্য যে কি ৰূপে রক্ষিত হইতে পারে, তাহা এক্ষণে পর্যালোচনা করিয়া দেখা তাঙ্কার অন্বেষণ করুন, । যদি অন্য কোথ; তাঙ্কা । কাৰ্য্যই সংসাধিত হয় না । যাইতেছে । আত্মা শরীর হইতে পৃথক কুন্তু যতক্ষণ তাহার সহিত শরীরের যোগ থাকে, ততক্ষণ শরীরের সাহায্য ভিন্ন তাহার কোন কেহ কেহ এই স্পষ্টতম সত্যে আপত্তি উথাপন করিয়া বলিয়া থাকেন যে, যখন চক্ষুরাদি ইঞ্জিয়গণকে নিবন্ধ রাখিয়া আত্মা লক্ষ্য বিশেষের शTांtब बियूङ झग्न, अर्थव बिझांदशांग्न यथम স্বপ্ন দর্শন করে, তখন তাহাতে শরীরের কি সাহায্য श्रृंशेड इु ? हेइोच्न প্রভুত্তরে उँोइ দিগকে এই মাত্র বলিলেই পর্য্যাপ্ত হইবে যে, যদি উক্ত কাৰ্য্যদ্বয় শরীরের সাহায্য ভিন্নই সিদ্ধ হুইবে,তবে তাহাদিগের অবসানে শরীরের মস্তিষ্ক অংশে তুর্থলত অনুভূত হয় কেন ? এইৰূপে পর্যবেক্ষণ করিলে সকলেই বুঝিতে পারিবেন যে, আত্মা কি জাগ্রত কি নিদ্রিত ८ष श्रदशांझ cय कांदर्शी हे धड्रड इॐक बा