পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (অষ্টম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১৫

दै वधार्थ * १** • The Trinity Coatroversy in India. পাতিয়াল মহারাক্ষের স্কল সমুহের প্রধান প্ত ত্বাবধায় ৯ খৃস্টপৰ্ম্মাবলম্বী অধ্যাপক রামচন্দ্রের সচিত কলিকাতানিবাসী শ্ৰীযুক্ত বাবু গোষ্ঠবিহারী মলিঙ্ক মহাশয়ের টিনিটা অর্থাৎ ত্রিদেবায়ক খৃষ্ট ধৰ্ম্ম বিষয়ে পত্র দ্বারা যে বিচার হইয় ছিল, গোষ্ঠবিহারী ব:বু তাহ এই গ্রন্থাকারে প্রকাশ কfরয*ছে ন । গৃন্টের ঈশ্বর টিনিটেরিয়ান ধর্মের প্রাণ । ঈশ্বরত্ব বাইকেল শাস্ত্র সম্মত নহে তাহাতে তিনি অধ্যাগীক র:ম uদের নিকট পরাস্ত হষ্টয:ছেন । । আমরাও দেখিতেছি, বাইবেলে এশ ঈশ্বরের কথং ভূর "রি আছে বটে ; খৃস্টগু সাধারণভঃ অ{পনাকে ঈশ্বর বলিল দৃঢ় রূপে বলেন নাই, কিন্তু তথাপি খুটে ঈশ্বরত্ব আরোপ কর যায়, বাইবেলে থন্টের এমন অনেক কথাই তাঁড়ে । २१३ मा शकि८ो थु 5८ग श्रेअन १८ग] अग९था লোকের এক স জমান একেবারেই তাসম্ভব ছষ্ট ভে । এঈ পুস্তৃক স্থা চ শেষ পত্র খান গোষ্ঠবিহারী ব’কুর । ত:চt: fতনি বি গু হ্ম যুক্তি এবং বাইবে:ণর ও পুৰ্ব্ব কালের অ - Jiন প্রমণ সহকীয় DBBB BBB KSBBStB TSBSSBBSBB BBB DD অধ্যাপক রাধসম্ম তই ৭ আর গ্র্যুক্তর দেন নাই । এই পুস্তকে যে কয়েক থালি পত্র প্ল ক্ষশিল্প হইয়াছে, তা ত’তে সুপ। গু হু লে,ফেব। বুদ্ধের অগম্য হষ্টলেও কি বুঝিয়। খুটীসৃপৰ্ম্মে বিশ্বাস ও খৃন্টের 四*芬 আ প্যাপক রামচন্দ্র যেমন দেখইয়াছেন, তী:হাদের যে বুঝিবার স্থূল, সেট গোষ্ঠবিহারী বাৰু তেমন দেখাইতে পারেন নাই । গ্রহণ করেন, দে ; চ; OPINION ON TIIE MARRIAGE BIJLÍ. II. L. Dampier Esq., Secy to the Govt. of Bengal. Sir, –I have the honor to acknowledge the receipt of your circular No. 3 dated the 14th ultimo requesting ille to state my opinion and suggestions with regard to the Bill now pending beforo the Supreme Council for providing a form of marriages for certain persons who are io count, v are bound to observe, নূতন পুস্তক S(t not Christians and beg to offer the following romarks:— 聯 2. Whether a Civil Marriage Law upon the principle of the Bill has, under the present circumstances of Indian Society, become a necessity justifying express legislation, is a question on which more than one opinion might be entertained. For my own part I do not see any such necessity, for havin خليج গাষ্ঠবিহারী বাবু যে দেখাইভে গিয়াছেন,যে খৃষ্টের । у J 3 avung regard to the spirit of modern legislation and the rulo's of justice, cquity and good which thu Court of this there conscienice can, I think. be little, if any, room for doubt, as to the validity of marriages that might be celebrated under forms and cer, unonics disk ring from those ulready ex:sting in India. I concur in tlic opinion expressed by the learned profes, sor Max Miuiler * 1l)at, ' modern legislation can regard marriage only 1", the light of a Civil contract, leaving the leligious e to notios. if any, to be soutled ille onua, ting parties and that opiwon, I atis happy to » find. has been tuliy `ctiirinod by the observations that recently fell from s, , eminch a lawyer as low slonorable Mr. Stephen. . 3. Should the legislature, however, cottsider it proper to pass an enactuaent like the one under consideration, I would respectfully urge th: t in framing a Civil Martinge Law for India the Legislature should not go further than the actual necessity of the case requires, nor should it yield to the temptation of introducing social changes and reforms by the fiat of the Law. In this view I would object to sections 17 and 18 of the proposed Bill. In giving a Civil 'form of Marriage to a section of the Indian Community I do not see the . necessity of bringing them or their childern under an entirely new Law of succession and consanguinity. It would, I think, be sufficient to enact that the