সমালোচন law—Rajniti, are morality—natural amenable to nothing but living exam. pes before thein. I have no doubt in my mind therefore that Ram Mohun Roy never was and did not die a Christian, as Dr, Dall has frequently told he was. সমালোচন | অধিকার-তত্ত্ব অর্থাৎ, ভাবতবাসিগণের মধ্যে ধণহার যেমন অধিকার, যেমন ধারণ, যেমম পন্থ", তাহাকে তদনুযায়ী ধৰ্ম্মের মধ্য দিয়া ধাৰ্ম্মিক করিবার গুচি তা বিষয়ক প্রস্তাব । শ্ৰীযুক্ত চন্দ্ৰশেখৰ বনু প্রণীত ও প্রকাশিত। কলিকতা স্ট্যান হেশপ মস্ত্রে মুfথত । ১২৭৯ সাল । এষ্ট পুস্তক খানি উপযুক্ত সময়ে প্রকাশিত হইয়ছে। ধৰ্ম্ম ও সমাজ সংস্কারের এই অসংযত ম গ্রসর হু’ল কালে ইঙ্গা সাধারণ জনগণের বহু উপকণী হইৰে মন্দেহ নষ্ট । ইহার প্রত্যেক পত্রে লেখকের মু বিজ্ঞতার পরিচয় প্রাপ্ত হওয়া যাইগ্রন্থকাবের মতে, ধৰ্ম্ম বিষয়ে মতবিভেদ, মলুয্যের ভিন্ন ভিন্ন মানসিক গঠন ও ধারণ **ख् छठे८ऊ मठूल,"ठ ! भम्र ८भाव भ्रूश्रटि) ८शबम डिझ ভিন্ন, তেমন ধৰ্ম্মমত ও ভিন্ন ভিন্ন, অতএব ধৰ্ম্ম বিষয়ে মত-বিভেদ পৃথিবীতে চিলকfল থাকিবে । সকল ধৰ্ম্মই অধ্যাfঞ্জক মঙ্গলের কাবণ কিন্তু নিৰ্ম্মল 〔す。ひァ ব্রহ্মধৰ্ম্মট মুক্তিব একমর উপায় । পৃথিবী স্থ প্ৰচলিত সক্ষ-দ ধৰ্ম্মই কনিষ্ঠ।ধিকার, কেবল নিৰ্ম্মল ত্র ক্ষধৰ্ম্মষ্ট সবল ধিকার । কনিষ্ঠাধিক পী ও সবপপি কৰ্ণ ব’ এট ছুষ্ট শ্রেণীর লোক চিরকালই পুথিবীতে থাকিলে । ব্রাহ্মধৰ্ম্ম নুতন ধৰ্ম্ম ও একটি বিশেষ মত বলিয়। প্রচারিত হইলে তাহণ সম্প্রদ। মিক ভাব থাবণ কহিবে কিন্তু সবলtধিকার বলিয়া প্র েতাক ধৰ্ম্মের শিrে tভূষণ স্বৰূপে ভাছfর সঙ্গে যুক্ত থাকিলে চিরকাল অসম্প্র দায়িক ধৰ্ম্ম থাকিবে। গ্রন্থকাবের মতে ব্রাহ্মধৰ্ম্ম হিন্দুধৰ্ম্ম ছাড়া নহে, হিন্দুধৰ্ম্ম ও ব্রাহ্মধৰ্ম্ম ছাড়া মহে। ভিন্ন ভিন্ন সম্প্রদায় ও বিভিন্ন অধিকারেব লোককে একত্রে বা স্বতন্ত্র স্বতন্ত্র রূপে একশয়তনে ছfয় দান করিতে পারে এমত ধৰ্ম্ম ধবর্ণীতে যদি থাকে, তাহ! হিন্দু ধৰ্ম্ম । পৌত্তলিকদিগকে বিদ্বেষ নয়নে দেখ ব্ৰ"হ্মেব ! কৰ্ত্তব্য কছে । বরং পৌত্তলিক পিতামাত ও স্ব জ্ঞনদিগকে উহাদিগের স্বধৰ্ম্ম সাধনে অর্থ দ্বাবা ও অমান্য প্রকারে সঙ্গযা কবা কৰ্ত্তলা । যে সকল ব্যক্তি নিৰ্ম্মল ব্রাহ্মধৰ্ম্ম বুঝতে অসমর্থ, তাহার। সম্পূর্ণ রূপে ধৰ্ম্মহীন ল্য হইয়। পৌত্তলিক উপাসনীয় যে মিযুক্ত থাকে, তাহা অনেকাংশে ভাল। অতএব ঐ প্রকাল সাহায্য প্রদানে কোন দোষ নাট । কিন্তু তাহাদিগকে চিরকালই পৌত্তলিকের অৰস্থায় থাকিতে দেওয়। কর্তব্য নহে, উপদেশ দ্বারা তাহাদিগকে ব্ৰহ্মজ্ঞামে ক্রমে ক্রমে উত্থিত করা ব্ৰহ্মজ্ঞানীর অতীব কৰ্ত্তব্য। যে ব্ৰহ্মজ্ঞানী এই বিষয়ে ষত্ব না করেন,তিনি পাপ করেন। পেৰিলি
= =ബ
is =ബുള്ള ഇബل= কদিগের স্বধৰ্ম্ম সাধনে ব্রহ্মজ্ঞানী উল্লিখিত রূপে সাহায্য করিবেল কিন্তু উ{হার নিজের কোম প্রকার পৌত্তলিকতা করা কর্তব্য নহে । চন্দ্রশেখর বাবু, প্রাদ্ধ ও বিবাহদি ক্রিয় ! কি প্রকারে সম্পদম কfরবেম, সে বিষয়ে কোন বিশেষ মত প্রকাশ করেন নাই। কিন্তু বোধ হয় তিনি এই কথা বলিৰেন যে প্রচলিত পদ্ধতির পৌত্তলিক অংশ পরিত্যাগ করিম ঐ সকল ক্রিয়া সম্পাদন কব৷ কৰ্ত্তবা। কামোদিগেরও এই মত। গ্রন্থেৰ কোন কোন স্থামেৰ প্রতি আমাদিগের আপত্তি আছে কিন্তু ত চায় সাধাৰণ ভাবের সঙ্গে আমাদিগের সম্পূর্ণ সহামুভূতি আছে । গ্রন্থকারের বচন প্রণালীৰ নিদর্শন স্বরূপ নিম্নে কযেকটি পংক্তি प्लेक उ ङ ब्रेल । “ষ্টং বাজদিগের বীতি, নীতি, ভগব ভঙ্গী অমুকরণ কবীর ইচ্ছা ও সামরিদিগের যুবকগণেব মনে বলবতী কষ্টয়া উঠিয়াছে । কিন্তু অমর্থক কতিপয় ভাব ভঙ্গী, রীতি, নীতির অনুসরণ করা কেবল হীনতা মাত্র । তাহাকে উদ্ধার বলে না, ৩tহ "ীন-অনুকরণ" শব্দের বাচ্য। ইংরাজী বিদ্যাব যোগে এ দেশে যাহ" সাসিতেছে, আলেকে তাঁহাই অনুকরণ করিতেছেন । ইংরাজের শিক্ষণ দিলেস ভূত প্রেত নাই, তাধারণ ও সুত প্রেতি মানিলেন ন , পশ্চাৎ ইংরাজী পুস্তকে লিপিল ভূত প্রেত BDDSBBBB BBBS BD S AAAA SSSYYSSS SBSB BBB পায়ী ছিল না. যুবা পুৰুষের ষ্টং রাজদিগে । অল্প - করণে পান করিতে শিথিলেন , পশচ। শু, ইংরাজেরা মুর (পান-নিবারণী সভা করিতেছেন দেখিম । তাহার ও সভ্য কfরলেন। একেশ্বর বা দী খুটামগণ কহিলেন যে, যিশুকে মানব-ধর্মের স’ দর্শ স্বরূপ গ্রহণ না করিলে মুক্তি নাই ; উপস্থার ও ষিশুকে অবলম্বন কারলেন, আলোক যদি ষ্টং ল জেরা কছেন, যিশুকে ধর্মের মধ্যে রাখা উচিত নহে, তখন তাহার ও শিশুকে ত্যাগ করবেন। হিনীশাসনকালে আমাদের দেশের স্ত্রীগণ এখনকার নftয় গৃহে কন্ধ থাকিতেন ন!, মুসলমানদিগের অনুকরণে বা ভয়ে আমি দেব বৰ্ত্তমান অন্তঃপুৰ নিৰ্ম্মিত হইল। এখন ইং রাজের রাজ্য, অতএব অামারদের যুব গণ তাপন অপম স্ত্রীদিগকে বিবী, দিগের মrtয় সভা মজলিশে লইয়ণ যাইতে আরম্ভ করিয়াছেন, পশ্চাৎ যদি ই২ রাজের অতিরিক্ত স্ত্রী-স্বাধীনতার প্রতিকুলে দ গুfয়মান হল, তথম এদেশের লোকেরণ আপনারদের স্ত্রীদিগকে গৃহে প্রবেশ করাষ্টতে পথ পাইবেন না * । দেশীয় লোকের শাস্ত্র কথা শুনিবার বা শাস্ত্র পড়িবার অনুরোধ করিলে কেহ তাহা গ্রাহ করেন না, কিন্তু ং রাজের হিন্দুশাস্ত্র পড়েন দেখিয়া অনেকে পড়িতে ষান। বঙ্গল সম্বাদপত্র বা পুস্তক পড়িতে TTMA TA SAMAS AT SMTSAAA AAAA AAAAA MAAA AAASA SAAAAAM M TA ZS CTAAA SAAAAAS سے ہے یعے عانچہ جات = عــنـیـخـخ= == Pos* جمعسكتة اجيه ما يقفينصحقيقي • এক্ট এর্তমান সময়েই সাহেবের তfহাদের অতিরিক্ত DSBDDDBDD DDK DBB BmDD BBBB BBBBB BgDS লীর পুনরাগমন প্রার্থনা করিতেছেন । Saturday Review vide Englishman, 6th May, 1871.
