পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (অষ্টম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১৮

Ꮌbr ম্পতি সকলকে বক্ষে ধারণ করিয়া-মাতার ন্যায় স্বীয় শরীর-রসে পরিপালন করে, তাহারা স্ৰষ্টার লক্ষ্য সাধন করিলে আর এক পলের জন্য ও পোষণ করে না । সেই প্রফ ব্লু পোষিত রক্ষ লতার কাও শাখা, পত্র পুষ্পাদি পর্যন্ত আত্মসাৎ করিয়া ফেলে। যে পশু পক্ষী কীট পতঙ্গ সকলকে স্বীয় ক্রোড়-প্রাঙ্গনে রক্ষা করিয়া আপনার বক্ষঃবিদারণ পূর্বক অন্ন পান প্রদান করিয়া থাকে, তাহারদের জীবন-ক্রিয় সম্পন্ন ইলে আর একটী দিনের জন্যও স্তন দান করে না । যে মনুধ পৃথিবীর ভূষণ-স্বৰূপ, তা হারও চরম-কাল উপস্থিত হইলে, তখনই তাহাকে অম্লান-বদনে বিদtয় প্রদান করে, তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা তাঙ্কারদের অস্থি মাংস শিরা শোণিত পর্য্যন্ত । উদরস্থ করিয়া লয় । ভূগৰ্ত্ত খনন করিয়া দেখ, কত মহtড্রমের রক্ষত্তর কাণ্ড শাখ ; সকল ইহার অভ্যন্তরে প্রোথিত রহিয়াছে—কত প্রকাগু-কায় পশু কঙ্কাল-রাশি রদের সকল আশা ই হার গর্তে অবস্থান করিতেছে—কত ভুবন- ! বিজয়ী সম্রাট শরীর, কত মৰ্ত্তা-ভূষণ নরকুল চুড়ামণির অস্থিময় দেহ ইহার উদরে শয়ান রকিয়ছে, দেখিতে পাইবে । সৃষ্ট বস্থ, স্ৰষ্টার লক্ষ সাধন করিলে যে সর এখানে এক পল মাত্র খাকি ত পারে ন}, ৭ মানের ঘটনা সকল ভূগৰ্ত্ত নিহিত ভূতকলের নিদর্শন সকল তাহাই উজ্জল ৰূপে করিতেছে। ভূত ও বর্তমান 'য় রেদুশ্যমান যাবতীয় ব্যাপার, এক বাক্যে সমবে গু চেষ্টা :ারা ভবিষ্যতের কার্য্য প্র ষ্টপন্ন 卒”刁 1* *ါး = مهمتدّ جی۔ প্রণালী ও স্পষ্টক্ষৈরে বুঝাইয়া দিতেছে । ! এই পৃথিবীর মনোহর শোভা সন্দর্শন করিয়া এই মর্ত্য-লোকে অপৰ্য্যাপ্ত আনন্দ সম্ভোগ করিয়া ও এই পার্থিব পদার্থ ব্যুহের পরিণাম পৰ্য্যালোচনা করিয়া কোন বুদ্ধিমান ব্যক্তি ন; এখানকার ধন প্রাণ সুগ্ন 中零*,a鸣计骨 সম্পদুকে ঐন্দ্রজালিক ব্যাপার বলিয়া নির্দেশ করিবেন ? কোম্ ঈশ্বর-প্রাণ পরমার্ষদশী সিদ্ধ পুরুষ না বলিতে থাকিবেন যে “বিস্তীর্ণ মৃত্যুর কপই এই জড় জগৎ ও পশু প্রকৃতি, এবং মৃত্যুর পাশই এই কাৰ্য-কারণ শৃঙ্খল-যুক্ত প্রাকৃতিক নিয়ম । জড় জগৎ ও পশুপ্রকৃতি কাৰ্য্য কারণ শৃঙ্খল যুক্ত প্রাকৃতিক নিয়মে মৃত্যু-পাশে বন্ধরহিয়াছে । " য "হারা স্বীয় আত্মার প্রকৃতি, আত্মার গতি এবং অন্তরাত্মার সহিত তাহার সম্বন্ধ অবগত না ইষ্টয়া পৃথিবীকেট আপ নার চির নিবাস ভূমি বলিয়। নির্দেশ করেন—পৃথিবীতেই আপনার আশা অ - নন্দ, সম্পদ উন্নতি আবদ্ধ করিয় রাখেন. পার্থিব বস্তু সকলের পরিণাম দর্শনে উtহারদেরই হৃদয়ের শোণিত শুষ্ক হইতে থাকে । মৃত্যুর প্রতাপ সন্দর্শনে গঙ্গ:ভরস উন্মলিত হয় । কিন্তু যাহার। জড় উদ্ভিদ এবং পশুপক্ষ্যাদির স্বভাব ও লক্ষ্য বিশেষ ৰূপে *ার্য লোচনা করিয়া—আত্মার প্রকৃতি, আয়ার লক্ষ্য, সুন্দর কপে অবগত হয়েন, সাংসারিক কোন ঘটনাষ্ট ভাগরদিগকে বিষন্ন করিতে পারে না । অসংখ্য অগণ্য পার্থিব বস্তু সকলের জন্ম-মৃত্যুও ভাঙ্গারদের হৃদয়ে মৃত্যুভয় উদ্দীপ্ত করিতে সমর্থ হয় না। এখানকার কোন ব্যাপারই উtহারদের আশা তরুর মুল-চ্চেদ করিতেও শক্ত হয় না । , এই আপাত দৃষ্ট মৃত্যুর রূপ সংসার মধ্যে র্তাহীরা অমৃত স্রোতই সঞ্চারিত দেখেন । যাহারদের চক্ষু কেবল বহি জগৎ সন্দর্শণ করে, যাহারদের বুদ্ধি-নেত্র পশুপাদপের সহিত চৈতনামর বিজ্ঞাময় আস্নার প্রকৃতিগত কাৰ্য্যগত প্ৰভেদ নির্দেশ করিতে মা পারে, বাহারা কেবল গড় পর, মাধু সকলের সংযোগ বিয়োগকেই জন্ম