পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (অষ্টম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১৮৫

8 ביל הצי הזsי সেই ৰূপ প্রীতি মাত্র উপভোগ করিয়া পুষ্ট হয়, স্কৃৰ্ত্তিযুক্ত হয় এবং আপন গম্য পথে অগ্রসর হয়। প্রীতিই তাহার একমাত্র চব্য, চুষ্য, লেহ ও পেয় দ্রব্য। যখন প্রীতিই আত্মার একমাত্র উপভোগ্য, তখন ज्रोह) शङहे अ” झ्शेरद, यज्रद्दे अनिम्नङ চইৰে, যতই বিরুত হইবে এবং যতই বিপরীত ভাবে কলুষিত হইবে, আত্মা ততই কৃশ, দুৰ্বল, রুগ্ন ও অকৰ্ম্মণ্য হইবে, তাহাতে আর কিছু মাত্র সংশয় নাই। প্রীতি যে জ্ঞান ठूछेद्रङ नशृढुङ ह३झ| डाशच्न थङ्कठिद्ध अमृकत्र অবস্থা প্রাপ্ত হয়, ইহা পূর্বেই প্রদর্শিত হইয়াছে, সুতরাং এক্ষণে এই সিদ্ধান্ত সহজেই প্রতিভীত হইতেছে যে, যদি আত্মার বল, তেজ, কৰ্ম্মদক্ষতা ও প্রসন্নত রক্ষা করিবার জন্য তাহাকে নিয়ত, নিৰ্ম্মল, অবিরুজ ও যথেষ্ট পরিমাণে প্রীতি সেবন করান প্রয়ো জন হয়, তবে যাহান্তে সে ধ্রুব ও প্রশস্ত জ্ঞান উপাৰ্জ্জন করিতে পারে, তাহার অমোঘ । উপায় অবলম্বন করা সৰ্বতোভাবে বিধেয় । যে ৰূপ জ্ঞানের বিষয় উল্লিখিত হইল, তাহা লাভ করিবার নিমিত্ত বিজ্ঞান শাস্ত্রের তুল্য নিশ্চিত পন্থা আর দেখিতে পাওয়া | যায় না । বিজ্ঞানের লক্ষণ অনেকে অনেক প্রকার কহিয়া থাকেন । এস্থলে তত্ত্বাবহের উল্লেখ না করিয়া যাহা অামাদিগের मिकछे ८अग्नः पलिप्ल विददकिंठ श्झां८ह, छाशहे धमर्शिङ श्हे८ङ८छ् । षांश शांज्ञा পদার্থ মাত্রের গঠন-তত্ত্ব, কাৰ্য্য-তত্ত্ব, কার্যमिश्नध-ऊबू, श्राङ्गथ्र्णज्ञिक गश्झ-ङङ्घ ७द९ कब्र१-ठड् चदशंङ इ७ल्ला बांग्न, छांशंब्र बांग বিজ্ঞান শাস্ত্র । প্রকৃত বিজ্ঞান শাস্ত্র মনুষ্যকুত নক্ষে, এই বিশাল জগৎই প্রকৃত বিজ্ঞান भात्र। अरूमाज जेश्वब्र३ ७३ प्रशन् श्राप्ञ्जत অধ্যাপক, কেন না তাহার কৃপা ব্যতীত ८कश्हे रेशंङ्ग किङ्क भाज झक्झणध कब्रिट्ठ প্রকৃত বিজ্ঞান শাস্ত্র >切プ(。 नकष इब्र बा ; ८कदल भनूषाई अझे लांदल्लङ्ग অধোক্তা, কেন না অপরাপর জীবের ইহাতে কিছু মাত্র অধিকার নাই এবং শুদ্ধ পৰ্য্যcवक्रमहे हेहांद्र यथाञ्चन । cष भनूषा यच्यूब्र মনোনিবেশ ও অধ্যবসায় সহকারে এই মগন শাস্ত্র পর্যবেক্ষণ দ্বারা অধ্যয়ন করিতে পারেন, তিনি ঈশ্বর-কৃপায় ততদুর ख्वांन लांड कब्रिज्ञा ठकू९°घ भशृङ कलेৰূপ প্রীতি উপভোগ করিতে পারেন । বিশ্ব-বিজ্ঞানকে প্রধানতঃ দুই ভাগে बिङङ क्ल्ला बाहेटङ •ोछ । यर्थ, अफुङखु बिंख्ञान ७ श्राज्रख्डू-दिखांन । शखिक, अलं, दक्षूि. ८ञ्जriडिः, कtश्i, डज़िं, &श्, নক্ষত্র, বৃক্ষ ও জীৰ-দেহ ইত্যাদি যে সমুদায় পদার্থ আমারদিগের বহিরিঞ্জিয়ের গ্রাহ, তৎসমুদায়ের বিশেষ বিশেষ তত্ত্ব জড়তত্ত্ব-বি ●tてエ অন্তর্ভূত আর আত্মা, প্রাণ প্রভৃতি যে সকল পদার্থ অন্তরিক্রিয়ের গ্রাহ, তত্ত:বৎ আত্মতত্ত্ব-বিজ্ঞানের অন্তর্ভূত। এই চুয়ের প্রত্যেক বিভাগস্থ পদার্থ সকলকে প্রকৃতি অনুসারে গ্রেণীবদ্ধ করিলে বিস্তর উপবিভাগ জন্মিতে পারে ; যথা, সমুদায় তরল পদার্থ এক শ্রেণীতে লইলে এক বিভাগ, সমুদায় কঠিন পদার্থ এক শ্রেণীতে লইলে এক বিভাগ এবং সমুদায় বৃক্ষ এক শ্রেণীতে লইলে আর এক বিভাগ হইতে পারে ইত্যাদি । বিশ্ব-বিজ্ঞানের যে ছুইটি প্রধান বিতা গের কথা উল্লিখিত হইল, তন্মধ্যে, যেটিরই হউক, কোনটির অন্তর্গত একটি সামান্য •नाप्र्थव्र गयाङ् च्खु अवश्वक श्हेप्च्च श्रान्त्रिলেই, বোধ হয় মানৰ জীবনের যথেষ্ট সার্থকতা জমিতে পারে, কিন্তু যে ৰূপ আশা করা যায়, ফলেতে সে ৰূপ ঘটিয়া डे? मी । भाभानिcशंद्र वृद्धि षङ छूत्वहे Cथमोन्जिङ श्प्लेक बl cरुम, डtइ अद्दनको