8כיל הבסt মনের একাগ্রত সাধন ജ= = ു = rു. ബ് ബ
- -கை- க - க-க- க
এক্ষণে, এই সংঘনের নিয়ম ও উপায় बिकश्रृिंख् इशे८ङएइ । झेशंख्न मिग्नभ जश८श অম্মদেশীয় ও ইউরোপীয় চিকিৎসকেরা | | গণও যে উহা অবগত ছিলেন, তাহার পরিচয় তাঙ্গাদিগের কৃত বিধবাদির কৰ্ত্তব্য ব্ৰহ্ম যেৰূপ বলেন, তাহা সম্পূর্ণ প্রামাণিক বটে, চর্য বিধানেই স্পষ্টৰূপে প্রকাশ পাই কিন্তু তাল পরিশ্রমী সাধারণ লোকদিগের পক্ষে যতদুর উপযোগী, কঠোর মানসিক শ্রম জীৰীদিগের পক্ষে ততদুর মছে । শুদ্ধ শরীর চালনা অপেক্ষা শরীর মন উভয়ের চালনা কঠিন,এবং ঐ মিশ্র চালনা অপেক্ষা আবার শুদ্ধ মনের চালনা কঠিন । তিন ৰূপ শ্রমজীবীর মধ্যে শেষোক্ত ৰূপকে । যেমন অপেক্ষণের শ্রমে কাতর হইয়া পড়িতে | য়ের সন্ধান পাইয়াছি ; তাছা যেমন সুলত কয়, সেন্ধপ আর কাঙ্কাকেও হয় না ; সুতরাং উtহাদিগের পক্ষে উক্ত সংযমনের নিয়ম যে সৰ্ব্বাপেক্ষা কঠিন হওয়া উচিত, তাহণ সহজেই প্রতীয়মান হইতেছে । যাহারা মনের একাগ্রতা সাধন করিয়া অtধ্যাত্মিক কার্য্য পরম্পরায় নিবিষ্ট হইতে ইচ্ছা করেন, র্তাহার এই শেষোক্ত শ্রেণীতে প্রবিষ্ট হইবার যোগ্য, সুতরাং ভাচাদিগেরই সর্বাপেক্ষ অধিক সংযমন করা আবশ্যক । ঠাকীরা যদি চিকিৎসা শাস্ত্রের সাধারণ নিয়ম অপেক্ষ অস্মদেশীয় যোগ শাস্ত্রের বিশেষ নিয়ম পালনের অভ্যাস করিতে পারেন,তাহা হইলেই অভিলষিত সাফল্য প্রাপ্তির অধিকতর সম্ভাবনা । কি উপায়ে উক্ত ৰূপ সংযমন করিতে সমর্থ হওয়া যায়, পুর্বে তাহার কিয়দংশ এই প্রস্তাবে বর্ণিত হইয়াছে এবং অবশিষ্টাংশ পরে হইবে । পুর্বে যেৰূপ আহার, উপবাগ, পরিচ্ছদ, दानधूंश्, ब्रांम ७ बिझा दिश्छि दलिग्नां ॐख इशेब्रtदइ, ठडांद९षाम्ना ८भाभिङ जैौकल इग्न বলিয়া অনুমান দ্বারা শাসিত না কইলেও রেতঃ আপনিই অনেক পরিমাণে সংযত হইয়া মায়। শীতল-শোণিত হইলে যে রতিম্পছ अ** इग्न, ऊाश न*iगि छड़ दांज़ाझे नथमा હરે | | তেছে । মন দ্বারা এই সংযমন কাৰ্য্য কি ৰূপে নিৰ্বাহিত হইতে পারে তাহা পরে প্রদর্শিত इझे८द । অতঃপর, ভগ্ন স্বাস্থ্যের পুনরুদ্ধারের পোষক উপায় কি তাহাই প্রদর্শিত হইতেছে । রোগ আরোগ্য করণ বিষয়ে ঔষধ পথ্য শ্রেষ্ঠ উপায় বটে কিন্তু তাহ অতীব অনিশ্চিত । আমরা ঐৰূপ চিকিৎসা ভিন্ন দুইটি উপা তেমনি নিশ্চিত । ঈশ্বরের মাতৃত্বে অটল বিশ্বাস এবং রোগের প্রতি ঔদাসীনা, ইrাই সেই দুইটি উপায়। এই দুইটি উপায়ের কাৰ্য্যকারিত এৰূপ আশ্চর্য্য যে, জীবনীশক্তির কিঞ্চিৎ পরিমাণ বল থাকিঙ্গে অনেক ব্যক্তি শুদ্ধ এই উপায় দ্বয়ের প্রসাদে উৎকট পীড়া সকলের হস্ত হইতে নিস্তার পাইয়া থাকেন। কিন্তু এই ছুই উপায়কে ফল বিধায়ক করিতে হইলে মনের কিঞ্চিৎ দৃঢ়তা আবশ্যক, যার সেই দৃঢ়তার অভাব ঘটে, গঙ্গার নিকট উহ। অতি অকিঞ্চিৎকর বলিয়া বোধ কয় । উপযুক্ত ঔষধ-পথ্যের সঙ্গে সঙ্গে যদি ঐ দুইটি উপায়ের আশ্রয় शृंशैक इग्न, ऊांश इझेद्दल cङ कथंiहे माझे, তাহা না হইলেও উহার স্বয়ংও পর্য্যাপ্ত পরিমাণ সুফল উৎপাদন করিয়া থাকে । তারকনাথ ও বৈদ্যনাথ প্রভৃতি দেবতার ভক্তেরা যে বিনা চিকিৎসায় বিস্তর উৎকট রোগ হইতে মুক্তি লাভ করেন, তাহার মুলে উক্ত উপায়দ্বয়েরই কাৰ্য্যকারিত সমধিক দৃষ্ট झझ । व्यङ७ीद प्रांथTांब्रिक छैब्रङिद्र यांजौद्रा এই রূপে ভয়ানক প্রতিবন্ধক স্বৰূপ শারী রিক অস্বাস্থ্যের घङ्गहुॉड़ा अङिबभ कब्लिन्ना
