?छ;झै ०१२ नै আর যে নিয়মে আত্মার রাজ্য রক্ষিত হইতেছে, তাহার নাম অধ্যাত্মনিয়ম , এই অধ্যাত্ম নিয়মই ধৰ্ম্ম । প্রাকৃতিক নিয়মে অপভূত জগৎ বদ্ধ কইয়া আছে : অধ্যাক্স স্থিfন্ত করিতেছে। কোন মনুষ্যের আদেশ ও ধৰ্ম্ম মঙ্গে, কোন গ্রন্থের বচনও ধৰ্ম্ম নহ্নে : ::জ্ঞাধি লাজ ঈশ্বর অধ্যাক্স জগতে যে সমস্ত ব্ৰহ্ম-বিদ্যালয়ের উপদেশ * } ধৰ্ম্মবন্ধনে আবদ্ধ ও বিধৃত হইয় । সপরিবর্তনীয় নিত্য নিয়ম প্রতিষ্ঠিত কfরশ্ন। . a=F > 曹 啤 ஆ _ متعہ :থয়াছেন, তাই চি ধৰ্ম্ম । সেই সমস্ট্র டி 帖 حذ 嗣 ബ 輯 নয়ম পালন করিলেষ্ট পুণ্য, লঙ্ঘন করিলেই sk டி" یا=۹ S K DB BBBD B eeB DBBBSS SBBSS SBB
- = مي _.
l উপাঞ্জন করিক্তে হইবে তী চাব অনুগত আগ ও ক:ম যদি এই পৰ্ম্মের অনুগত হয়, বেষ্ট চাহ উপ কল নিয়মের জ্ঞান হইবে, নতুবা তাচ বিষবৎ পরিত্যজা । পুfথবীতে ধৰ্ম্মের নামে নান "পপ মত ও r يي؟ _ _ ? ни па у ट्टं なす。 要。 & 3. কর্ম; প্রচলিভ ঘ" তে সেক্ট ত:্য:মিক নিয়মের উপদেশ ও আনুষ্ঠান স্থার ছ, তাহাট প্রকৃত ধৰ্ম্ম । আমাদিগকে সই চর প্রতিষ্ঠিত আধায়িক নিয়ম ৰূপ সন তম ধৰ্ম্মের অনুসন্ধানে ও আবিষ্কারে প্রবৃত্ত ইন্তে হইবে । কেহ কেহ বলেন, যাহার যেৰূপ বিশ্বাস, ল;হরে পক্ষে তাঙ্কাই ধৰ্ম্ম । কিন্তু বস্তুতঃ ই ই লছে । এক দেশের লোকে বিশ্ব সি বরে যে বিদেশীয়দিগের সর্বস্ব লুণ্ঠন করাই ; কোন দেশের লোকে বিশ্বাস করে {T যে, ঈশ্বরের উদেশে নরবলি প্রদান ধৰ্ম্ম ; . আর এক দেশের লোকে বিশ্বাস করে, বুদ্ধ মাত পিতাকে হত্যা করিয়৷ তাদের মাং আtহার করা ধৰ্ম্ম । এই সমস্ত বা পারকে "ম বলিয়া স্বীকার করিলে সমুদায় ধৰ্ম্মাধর্মের প্রভেদ লুপ্ত হইয়া যায় ; ধৰ্ম্ম শিক্ষা বা ধৰ্ম্ম প্রচারের কোন প্রয়োজন থাকে না। & stins. A s বস্তুতঃ ধৰ্ম্ম অপরিবর্তনীয় সনাতন অtধ্যাত্মিক নিয়ম । দেশ ভেদে কাল ভেদে বা পাত্র ভেদে অন্যথা হয় না । মনুষ্য জ্ঞান পূর্বক হউক, আর অজ্ঞান বঃ করিলে যে ফল পাইলেন, লঙ্ঘন করিলে ত{গর দ্বিপরীত ফল ভোগ করিবেন, কিছুমাত্র সংশয় নষ্ট । তবে এই মাত্র প্রতীময়ন পায় যে, অজ্ঞানকৃত কৰ্ম্ম অপেক্ষ, YB BB BBS BBBSBB TBBB BmmBBJSD ూ * „ ** _. గా чР த் - _த கர ஆம் க | YBB GGG S0S S DDSDSDS JJBB BBJJJS তঃ স্তু উক, ত{চ প’লন m -s -ബ്یکے تستقية 茉*空*茂 ইহাক্রে লোকেরু এৰূপ জ্ঞান ছিল না : এই জন্য তাfগ্নর মধ্যে প্রবেশ করিয়া সজ স্ত্র শরীরে অবস্থান, সমুদ্রে পর গমম; গমন, তা .}শ তারোক্ত ! f ب - متم. مسابقه میبایست اما به نام আ প্রাকশ্বিক ঘটন:পুত ও বিশ্বাস شاه نجم. تی. ب: श्ड! ; भ r_* آگ دہ , جیب ، " of j ‘ના; করিতেন এবং বিশ্বাস করিয়া ? কেন । সি স্থ বিজ্ঞানের যন্ত অ*:ে ; চল ৈ
- リびな で
- . _i*__' == چی - اجے _ - _ ജ്ജ g BBB BBBBBS SBBBB BSBB D
} _ +—r } ց- } -- * * * _i _. + r می= ; 「エア・リ {a も「ジ % リー ভেী ি .# દિ,<? - য়তা f য়ে নে ? পুঢ় ; পক্ষ সি পন ૮૪:૪ ; જ છે : : :..র যন্ত আলোচন: 584. ই. মনু র এই BBD eDDBB SDSDtttKSJD BBa g অপরিবস্তুন}প : ধন্মের লি : '3 সপরিবর্তনী প্রতিপাদনের জন; পুনঃ পুনঃ ভৌতিক নিয়মের সক্রি ঙ্ক তুলন। বয়া হইত্ত্বেরে বলিয় যেন এ4প মনে মা করেন যে, উভয় নিয়মের সঙ্গেই আমাদের এক ৰূপ সম্বন্ধ । ভৌতিক পদার্থের সহিত যেমন ভৌতিক নিয়মের নিই সম্বন্ধ, অামাদের সহিত আধ্যাত্মিক নিয়মের সেই ৰূপ নিত্য যোগ ,
