瞄 *अrछे ११** cगान कब्रिध्ना वधफूभिtड अभिीथमf aडिछेिड कब्लिबांद्र ऊँ६नtइ <riणाम कब्रिटज८छ्ञ ; अभिप्ली যেন ইহার উপযুক্ত হইতে চেষ্টা করি । তিনি भाड1 faiएठान्न माॉग्न श्रीभाघ्रंभि१८क खैोईtā न९**८थ श्राक्षtन कश्लेि८७८छम, डाभिब1 झघ्नड डाँही अबহেলা ফরিভেস্কি, আমাদের পাৰাণ হৃদয়ে তাহার করুণা বারি হয়ত্ত প্রবিষ্ট হইত্তে পারিতেছে ন} } তিনি আমাদের জন্য র্তাহার প্রেম ক্রোড় গ্রস1রিক্ত করিয়া রাখিয়াছেন, আমরা ৰাইভে হয়ভ উৎসাহিত হইতেছি না । আপনাকে স্বৰশ করিয়া আপনার অন্তরে ভঁাহীকে দর্শন কর, যত্ব কঃ, উtহায় নিকট অত্বক্ষণ প্রার্থনা কয়—স্বাধীন ভাবে প্রেমপুষ্প ৰিকসিত করিয়া উাহ'র পদে অপশ কর । স্বাধীনস্ত। ভিন্ন প্রেম দান কর বায় ন;—স্বাধীনতা ভিন্ন অৰ্চনা করা যায় না-মনুষ্যের অলঙ্কার স্বাধীনতা, নর নারীর অলঙ্কর ऋ ?भौम ८4म मोन कछ । ঘ}ম্ভ করিয়া তাহার প্রেম আকর্ষণ করা যায় ? ক্রীত দাসকে কি কশা ! ঈশ্বর কি ক্রীত দাসের ন্যায় বল পুৰ্ব্বক আমাদের । প্রীতি চান ? তিনি পুত্রের নিকট চাইতে পিণ্ড ,
- া কপ কক্তি চীন, সেই রূপ চান । অমর। স্বাধীন কাবে যদি ঈশ্বরের পুজা করি, তবেই তিনি यग्नि कfट्{८ब्ल! अबू८ट्राँ८भ ऊँझटिक एs:कि, ङ८ब जैहीज़ निक? झझे८ड श्रीमद्भ१ अग्न ०ी है ন । ঐশ্বর্য স্থার মহত্ত্ব বলে স্টাইকে অর্জন)
ঐ:ইপ করেন । s R1-- Ti त्ररेझ्क्लदौ ভক্তিতে নম্র अश्र्क्'न' रँ:ंf८तर अष्6म । कुट्ठ! ध{१ । शक्तःि बtभङ्गः সেই ভক্তি সম্পর্শ রূপে উtহার পদে দিই, তবেই উচিাকে সম্পর্ণ রূপে অৰ্চন করা হয় ; কিন্তু যদি সে ভক্তিকে আমরা বিভাগ করি—ঈশ্বরকে निबाच्न पैनथ्वमा, क्रेश्वब्रहरू निवाब्र यज्ञ, ब्रेश्वद्रश्क निबङ्ग झन्छन, जेश्वब्रट्क সম্পর্ণ-রূপে ন দিয় ७ीडन्नि कङक बनि झुके औदद अ*fभ ऋद्रि, ऊाश श्रेप्न महान् यखादाग्र श्य । आभद्रा गभिक *णधिंश्च न।, eझिकु cमर्थिश मा, अोभल्ला श्रृंद्रभाख्नो****नषिद, जामग्ना आश्रनाप्नद्र झमटब्रहे डैाइी****fधव, श्रीमद्रां ॐीशद्र भ८था अघ्नि काँश८क७ ****ीन ब्रॉथिब मां-जाभाद्रद्दभद्र बेश्वट्शूद्र नदत्र ****यtभं । जेश्वदद्भन्न नांक९ tवादश अभिttनद्र ব্রহ্মোপাসন :_ఫె नकज शृथ नन्थ्ध । वणि केश्वद्र इहे८७ बिछूठ इ३, ৰদি উাহাকে পাইবার জন্য পরের মুখাপেক্ষ কদ্ধি, তবে সকলি খঞ্জণ।--মাকলি বিষাদ । “সৰ্ব্বং *ब्रयन्नं९ झू*थ९ ।' श्र: जूtङ्ग श्रtथौमाउ1 ब्रभा? কৰিয়া পরমাত্মার সহিত সাক্ষাৎ যোগ স্বদ্ধ করিcब ।। ७ई <शांश अनr ८कश्झे <थम शैग्न ८मtfइमौ শক্তি দ্বার অপহরণ না করিতে পারে । স তর্কে গুক্তি ধত্বের মহিন্ত প্রতি ব্রাহ্মের প্রতি ব্রাক্ষিকার ইহা দেখিতে হইবে । ধন মীন যশ, আপনার শোত। সৌন্দর্য্য, হৃদয় মন প্রাণ সঞ্চলি অৰিভাজ্যৰূপে ঈশ্বরের হস্তে অৰ্পণ করিতে হইবে । সাবধান হইবে ষেন পরমাত্ম হইত্তে তাত্ম দুরে ন। পড়ে। “ৰউদরমন্তরৎ কুকতে অথ ভস্য ভয়ং ভবত্তি " উহাকে আত্ম হইতে অপ ব্যবধান করিলেও ভয় কয় । হুর্য্যে দিন কেমন আলো হয়--সেই এক সুর্য্য কইভে পদ্ম ফল খেত বর্ণ হইল, কুসুম ফল লাল হইল, সাগর জল নীল হইল, মাঠের ভূণ গুল্ম হরিদ্বর্ণ পাইল । শোত। সৌন্দর্ঘ্য সূর্য্য ক্ষণম’ত্রে বিস্তীর করিলঅঢ়েজন চেভন পাইল—বি প্রামের পর বল আইল—সকলে পরিশ্রমে এৰুত্ত হইল-ইহাক্তে লোকে অত্তি 岛可可 শেক্সআপ গ্রহণ করে না, ইহাতে ঈশ্বরের মহিমা দেখিতে পায় না, ভঁাহাকে ভূলে থাকে । কিন্তু অন্ধকার রীত্ৰিতে কতক গুলিন ঝাড়ের সীলোয় কেমন মোহিনী শক্তি, ত: চাভে সকলেষ্ট অতি ভূত इग्न-ठू{ब्लभ ८२ोरझ८मा : द निग्नि अ;भ5गा इङ्ग । এমন যে স্বৰ্মা, য:হার জ্যোতি এমন জ:জল্য, ঘর কিরণে এমন শত , সে লিভ্য অসে নিত্য মায়, ভার কেহ সংবাদ লয় না । কোথায় দীপের অ’লে অ}র কোথায় স্বর্ষেjব প্রকাশ–কিন্তু মনুষ্য দীপমালার অ লোকেই মোহিত হয় । ঈশ্বরের প্রেম, ঈশ্বরের মহিম। সুৰ্য্যের ন্যায় প্রকাশ পাইতেছে, সেখানে কি কোন মনুষ্য আপনার মহত্ত্ব ও সৌন্দর্য্য ধারণ করিতে পারে ? মহাসাগর মধ্যে ভরা কি ক্ষুদ্র । পৃথিবীর নিকটে মহাভূত্তের পরস্পর সংগ্রামে ঝঙ্কাৰাতে আকুলিত সমুদ্ৰ পৰ্ব্বতও কি ক্ষুদ্র । স্থর্মের নিকটে এই সসাগর। श्रृषिबौहे दा कि ? श्रीबाग्न छै**८द्र अश्नभा श्रमछ নক্ষত্র লোকের নিকটে এই স্থৰ্য্য কি এক রেণু নহে ?
