twyò Учх 18 e... — _ i जनिथांमथांबङ्ग१९ दिनाiः न ७थ1उथ1‘बकूली' श्द करूल थछांद ज्थ ‘नखभब्रिबिउ३' झाडांनङ्गtन1 उबुहेब हर ।
- श् जिखा ! बरे कटी आमा छूवि दिध्जिउ इई७मा, श्रांमां८क मटनाश्द्र बांका बजी७, <ब ८इङ्ग ७* cडायांद्र श्राकामम ७ नकूलौद्र नJाग्न छूमि छकल
4व६. प्लेख ८छौपोङ्ग श्रादुन । २० । अनरुद्र श्राध्tér रप्रर्षी *ां मामि चांद्र! ব্রহ্মচারীকে অর্চনা করিৰেন । ২১ । পরে ব্রহ্মচারী গোযুগযুক্ত রথ সমীপে शिग्र1 °क्रनी ७ कूद्रव नामक ब्रcथद्र श्रदप्रबवग्न ब्ल८र्थ उप्राप्द्रोश्ण कब्रिटनक । প্রজাপতিঋষিন্ত্রিষ্টপৃচ্ছন্দো রথোদেবস্তা রথীরোহণে বিনিযোগঃ । ভমণ বৃত্তান্ত ব্রাহ্মাৰন্থত যুক্ত হীনারায়ণ গিরি স্বামীর ভ্রমণ বৃত্তান্ত । ७fझ *शं★दि१भडि द९ नग्न छाडौख श्झेल कांमधून मिबांजौ लांला झांख्झांझैौलांल बांटम अकüौ उtञ्च कलि কাতায় বাস করিতেম, তিনি অতি সচ্চরিত্র ও ব্রাহ্মধর্ম প্রচার কাৰ্য্যে কায়মমোবাক্যে যত্নবাৰু ছিলেম, শেষাবস্থায় তিনি স্বদেশে গিয়া মান। স্থানে ধৰ্ম্ম প্রচার করিতে প্ৰৱক্ত হয়েল, এবং তাহার i | আন্তরিক অগ্নিময় উপদেশে তৎকালে তথাকার অনেকেই ব্রাহ্মধৰ্ম্মে শ্রদ্ধাম্বিত্ত ও দীক্ষিত হইয়া श्टिलन। चीनांज्ञांझ* भिंग्नि बांग्रैौ माटम टैझाब्र একটা এতদেশীয় শিয্য ব্রাহ্মাৰদূত tBB BDD DD BBBDD BBB BB BB BB SBBB DDBB BBBB BBB BBB BB BBS थTiङि शांज्ञs ভ্রমণ করিতেছেন। সম্প্রতি তিমি উtহার ষে ভ্রমণ বৃত্তাস্ত লিখিয়া পঠাইয়াছেন, তাছা হইতে সংগ্ৰন্থ I l ওঁ বনম্পতে বীভূঙ্গোছি ভূয়াম্মৎসখা । প্রতরণঃ সুলীরোগোভিঃ সন্নদ্ধোসি বীড়ম্ব । বনস্পতিৰিকারত্বfৎ বনস্পতিশাঙ্গেম রথএষে;চ্যন্তে, হে | করিয়া ক্রমশ ইহা প্রকাশ করিতে আরম্ভ করি তেছি।
- > y)* কুন্তু মেলা দর্শনার্থ হরিদ্বার ক্ষেত্রে গমন করিলাম।
দেখিলাম প্রণয তিন চারি কোটি লোক একত্রিত হইয়াছে। লোকে এই মেলাকে বিরাট রূপ কহিয়া •रन~टउ' छथ ज९ ‘दीङ्गत्रः’ ‘डूयाः' रीज़न प्रघ्नानि बश- *एक ! *न्न ७ ತ್ಚಚ್ಟೆಸ್ಟ್ರ এই মেলার উদ্দেশ্য। खाइनशनि अनानि ध्ऊकृबड़७वङ्गडीनि यना नउधl. ७था | পূৰ্ব্বকাল অবধি এই রূপ রীতি অtছে যে গঙ্গাতে SBBBS BBS BBBBB BBBB DDLLS DD S LDDDS eBBBB BBB BBBB BB BDDSB DDSDBBBt S डथ '८'ाtडिः' ठूबदैखः नम्रएक्रा०नि' न९शुरुङानि गउख८भ१६ ?उ3 अट्ठाश्ञान् 'ीउद' धृष्टोबग्रदान् कठ, ব্ৰহ্মকুণ্ডের স্থানে প্রথমে সন্ন্যাসীরা স্নাম করেন, সেই স্নালকে দেবস্নান কহে। তৎপরে রামাওৎ, বৈরাগীরা স্নান করিয়া থাকেন। ইহারদিগের মধ্যে এক সম্প্রদায় বস্ত্র ধারণ ও নখ কেশাদি ছেদন করেন না, উহাদিগকে দিগম্বর রামাওe, DDDS uD BBBB DD BBB BB BBSS S BBBBB BBS BBBS BG DDDDDBBB BBB प्राङ, झूमि आभाद्र गथ1, छूमि इर्भभ *८५ब्र उँउরণকারী, তুমি উৎকৃষ্ট সারথিযুক্ত, এবং তুমি গোসংযুক্ত, অতএব তুমি আমাকে দৃঢ়াবয়ব কর। ९९ । अनख्द्र बरे भञ्ज चाङ्ग। झङ्कर्ष श्राम भबन পুৰ্ব্বৰ উপবেশন করিবেক । ওঁ আস্থাত তে জয়তু জেত্বানি । '८उ',ठद 'अश्७' आँहद्राक्लो '८क्कङ्गानि' फुिट्टुझनि *अग्रडू' । sडtभt८छ चां८ङ्गtइ१ कांब्लौद्र! श्रृंढझ१i१८क अग्न 等夺夺1 ९° । जनख्द्र बक्रकांद्री शूलं यूथ ब1 ऊँ७ङ्ग ****ष बांटन भमन कद्विग्ना प्रक्रिगाङि यू८थ श्रांशनन श्रृंखोंक जाछोरी, बिकटाँ अनिएबन अब९ अकिॉर्ष९ भूमृलाद्र अई हान रूद्भिरबन । दक्ि f*ोड1 जtsार्षी श्ब्रज उद्द कई कांग्लम्लिङ जांच6;क नचिकर्ण1 प्रिंटबम हेfछ ।
- [बईत्र शं गवं ।
i দায়ের পর যে সম্প্রদায়ের স্নান করিবার অধিকার নিমাও সম্প্রদায় স্নান করিতে পান। তৎপরে ক্রমান্বয়ে গেড়িয বৈষ্ণব, বাউল, কবীরপন্থী, দাদুপন্থী, নামকপন্থী ও গোরখপ স্থী সম্প্রদায় স্নান করিয়া থাকেন । এষ্ট রূপ পূৰ্ব্বকালাবধি ষে সম্প্র আছে, কোন সম্প্রদায় তাহার অন্যথা করিলে মহাযুদ্ধ উপস্থিত হয় । জতঃপর আমি কেদারনাথ ও বদরিকাশ্ৰম ciड्रऊि ठामाबा ऊँौर्थ छभ८* ७rहख श्झेलांभ । इब्रिध्नांब्र झई८ङ फूझे cङ्गांनी श्रख्८झ कमथल ठीर्थ । এই স্থান দক্ষ প্রজাতির অ}লয় বলিয়া প্রসিদ্ধ । এই স্থানে দক্ষষজ্ঞ হইয়াছিল । এই স্থানে দক্ষেপর শিৰ প্রতিষ্ঠিত আছেন ; সকলে কহেল, এই শিৰ দক্ষপ্রজাপতি স্থাপন করিয়াছিলেন । হরিদ্বার হইতে পাঁচ ক্রোশ অন্তরে রাহুগ্রাম। এই স্থানে जशेबिज मांटम ४क मम चांरह ।। ७हे हांटमहे भइ१ि अझेोबटकब्र जांवभ झ्नि । उथ1 इ३८ड उिन ८कांश गंभम कब्रिब्र बौब्रजज दैउब्रब cमट्दब्र हांटन डेनम्रौष्ठ इहेंलांब । नरब्र ऊर्षः इड्रेटड नयन পূর্বক যুগুয়ালিনী দেৰীয় স্থান, কোটি প্রয়াগ, ఇN ఈ గా মদ অতিক্রম করিয়া তপোবন ও রঙ্গ নির্মিত লক্ষণবোল দর্শন করিলাম।
