পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (অষ্টম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৪৬

8&ტ বৃক্ষ পল্লব ও পশু পক্ষীর সহিত নববর্ষের যে ৰূপ সম্বন্ধ, আত্মার সহিত ইহার সম্বন্ধ সেন্ধপ নহে । জীবিতৰাল অগ্নিবান জীবের সচিত কালের যেৰূপ যোগ, জড় পদার্থের সহিত তাহার সেন্ধপ যোগ কখনই সম্ভবপর নহে । এই যে আমরা এক একটী বৎসর গণনা করিয়া থাকি, ইহার সষ্টিত আমাদের ভাবের ও অবস্থার কত পরিবর্তন, কত উন্নতি দৃষ্ট ইয়া থাকে। লোক সমাজের অবস্থা কালে কালে বর্ষে বর্ষে কত প্রকার মূৰ্ত্তি পরিগ্রহ করিতেছে । এই গত বৎসর আমাদের দৃষ্টিপথাগত । তইলে ইঙ্গার মধ্যে সংঘটিত কত সুখ ছুঃখের । বিষয় স্মরণ হইয়া হর্ষ বিষাদ আমাদের চিত্তকে অধিকার করে। যখন সন্মুখবর্তী अदददर्शद्र अठि छूदि कब्रि, ठथंब मददर्श তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা w 事*r, 喻1疇 &धदांश् धबांश्ङि झन्न, ट८दई चोषाद्वनम्न यथार्थ औदन लांछ इहे८३-टादशे श्राभां८भन्न धांग ধারণ সার্থক হইবে । এই শকান্দার—চতুর্ণবত্যধিক সপ্তদশ শততম বৎসরের প্রথম দিবসে আজি দণ্ডায়भांब श्ध्न यनि श्रां याद्वमङ्ग बै ठेन्नङिग्न दिषप्त পৰ্য্যালোচনা করি তাহা হইলে কি দেখিতে পাই ? মনুষ্য সমাজের সকল প্রকার উন্নতি এখন এমনি বিমিশ্রভাবান্বিত যে কোন্থ বিষয়ে আমাদের যথার্থ উন্নতি হইতেছে | | বাপন করিবার উপযোগী কত প্রকার । অবনতির চিকু ব্যতীত কখনই উন্নতির fচকু সঙ্কপ ও কামনা সকল মনোমধ্যে উদিত रुग्न । श्रांभद्रा वांछविक ऊङ थोबिहे छौবিড়, যত খানি সময় আমরা উদ্যত হইয়া কার্য্য করিতে থাকি । আর তত খানি সময় জামাদের সার্থক হয় যত থাfন সময় আমরা সদনুষ্ঠান করি । छैन्नडिझे জীবনের যথার্থ পরীক্ষা ও পরিচয় । গত বৎসর আমরা সেই পরিমাণে যথার্থ জীবিত ছিলাম যে পরিমাণে আমরা সামাজিক, পারিবারিক ও আত্মার উন্নতি সাধনে সমর্থ হইয়াছি । আর যে পরিমাণে আমরা অবনতির দিকে গিয়াছি, সেই পরিমাণে আমাদের জীবন বৃথায় গিয়াছে বা বিনষ্ট হইয়াছে বলিতে হইবে । আগামী বৎসরের জন্যও ঐবিচার। কালের সহিত কামাদের এই ৰূপ যোগ । এখন আমাদের কৰ্ত্তব্য যে আমরা কায়মনোবাক্যে যত্নশীল হইয়া আমাদের সর্বजैौन खेब्रङि नाथन कद्रिरङ श्वडूख श्रें । रूील প্রবাজের সঙ্গে সঙ্গে যদি আমাদের উন্নতির | ভাঙ্গ নির্ণয় করিবার উপায় মাই। বোধ হয় ইহা নিঃশংসয়ে বলিতে পারা যায় যে আমরা উত্তরোত্তর অধিকতর স্বাধীনতা সম্ভোগ করিয়া আসিতেছি । এই স্বাধীনতা যে উন্নতির প্রধান লক্ষণ তাহ অবশ্যই স্বীকার করিতে হইবে । কিন্তু স্বাধীনতা शर्थन शब्दथष्झांकांग्न इद्देब्रा में फ़िांग्न, ऊर्थन कांही বলা যাইতে পারে না । বস্তুতঃ এই জন্যই এক্ষণে উন্নতির গণনা এতাদৃশ দুষ্কর হইয়া উঠিয়াছে। এক্ষণে লোকের যেমন স্বাধী मङ cङछविर्बौ श्रेटङरङ, cङभर्मि दिख्लाम চর্চাও বৃদ্ধি পাইতেছে সত্য, কিন্তু এক্ষণে বিজ্ঞান সহস্রমুখ ; যাহার যেৰূপ প্রবৃত্তি, তিনি প্রকৃতির মধ্য হইতে তাকারই পোষক কতকগুলি মূলস্থত্র সংগ্ৰহ করিয়া এক একটী বিজ্ঞানশাস্ত্র রচনা করিতেছেন । ইহাতে স্বাধীনতার বিকৃতি সেই স্বেচ্ছাচারিভাই আরো বদ্ধমুল হইলেছে, তাহার কোন অংশ খৰ্ব হইতেছে মা এবং ভদ্বারা পাপস্রোত ক্রমশঃ অধিক হইয়া প্রবাঞ্ছিত হইতেছে তাহার ৰিৱৰ্ত্তি হইতেছে না। যে সকল ৰিয়ম বছ কাল দুষণীয় বলিয়া লোকদিগের জার शिन, , ७द९ बांश थटर्कीज़ करक छिड़कांबद्दे इक्ज् िवनिद्रा चानुकूड श्रेञा थtrरू-चात्रि कॉलि डांश "शनूरवाज़ चकांब" बनिज्ञ जब}५,