6.8 হৃদয়ে প্রবলা হইলে, একটিকে অবশ্যই পরিত্যাগ করিতে হইবে । শীতপ্রধান দেশের লোকদিগের শরীরে উত্তেজক অtঙ্কার অমাদিগের শরীরাপেক্ষা অধিক সহ্য হয় বটে, কিন্তু তাহাদিগের মধ্যেও মিনি যত পরিমাণে এই ৰূপ অtহার ত্যাগ করেন, তিনি যে তত পরিমাণে চিন্তাশীল হইয়া থাকেন, তাহা অনেক স্থলে দেখিতে শুনিতে পাওয়া গিয়াছে । ধ্যান স্থ শ্ল ষ্টয জীবন্ত ঈশ্বরকে আপনার আত্মতে উপলব্ধি করা এবং তঁtহার সহিত অবিচ্ছি স্নৰূপে সহ বাস কর, যেৰূপ একাগ্রতার কর্য্য. তীক; যে ইউরোপীয় লোকদিগের নিকট অদ্যপিও এক প্রকার অপরিচিত রহিয়াছে, অন্যান্য কারণের মধ্যে বোধ হয় উষ্ণ ভোজনই তাহার এক প্রধান কারণ। ভারতবাসীরা কখনই ইউরোপীয়দিগের নftয় উষ্ণ-ভোজন-পরায়ণ নহেন, এই জন্য পূৰ্ব কাল হইতে অধিক চুউক আর অপ ই উক ঐ ৰূপ ধ্যান এখানকার অনেকের নিকটেই পরিজ্ঞাত অাছে। কেহ কেহ এস্থলে বলিতে পারেন যে তান্ত্রিক ঋষিরাও মদ। মাংসাদি তোঞ্জন করিতেন, তবে হার; কি একাগ্রতা-সম্পন্ন ছিলেন না : হাঙ্গর প্রত্যুত্তরে বলা যাইতে পারে যে, স্তরে ভর লেfকদিগের আপিন আপন ৰুচি অনুসারে কার্য করাইতে করাইতে ধৰ্ম্ম সাধনে পৰ্বত্ত্ব করাই তন্ত্র শাস্ত্রের স্বল তাৎপৰ্য্য। এই নিমিস্ত তা চ:র প্রথমাংশে শুদ্ধ মদ্য মাংস কেন একবার পঞ্চমকারের বিধান করিয়া দিয়া পরিশেষে তৎপরিবর্তে প্রথমোক্ত ঋষিদিগের ব্যবহারাদির উপদেশই প্রদত্ত ইয়াছে । অতএব স্পষ্টাক্ষরে দেখিতে প:৫য় থাউঠেছে যে, যন্ত দুর সম্ভব সাত্ত্বিক ജബ് ==ബ്ബ്.ഇ.
- মদ, মাংস, মৈথুন, মৎস্য, মুদ্রাকে গঞ্চ
স করে কছে । তত্ত্ববোধিনী পত্রিক। ৮ ৰুপে, ২ ভাগ ভাব ও স্থৈৰ্য্য প্রাপ্ত হইবার নিমিত্ত কি বৈদিক কি তান্ত্রিক সকল ঋষিকেই একই প্রকার অtহার ব্যবহারের নিয়ম অবলম্বন করিতে হইয়াছে । যে ছুই প্রকার আহারের বিষয় উল্লেখ করিলাম, তদুভয়ের মধ্য স্থলে অার এক প্রকার অtহার স্থান পাইতে পারে । মসলাদির সহিত রন্ধিত ব্যঞ্জনাদি সেই শ্রেণীভূক্ত । এই শ্রেণীস্থ আহার দ্বারা রক্তের উষ্ণতা ও চাঞ্চল্য বড় অধিকও হয় না, নিতান্ত অপও হয় না ; সুতরাং ইকার দ্বারা মনের সাম্যাবস্থা মধ্যম ৰূপে সাধিত হইতে পারে । যে তিন প্রকার অtহারের বিষয় সংক্ষেপে ব্যক্ত হইল, তাহাদিগের মধ্যে প্রথমটিকে সত্ত্বগুণ জনক, দ্বিতীয়টিকে তমোগুণ জনক এবং তৃতীয়টিকে রজোগুণ জনক বলিলে তাহাদিগের যথার্থ ব্যাখ্যান করা কয় । পরিশেষে অtষ্ঠার সম্বন্ধে আর একটি কথা বলিবার প্রয়োজন হইতেছে, যেৰূপ আহার ও পানীয় দ্বারা শারীরিক ভাবের পরিবর্তন ও রক্তের চাঞ্চল্য বা তাপ বৃদ্ধি না হয়, তাহা যে শুদ্ধ মনের একাগ্রতা সাধনেরই অনুকুল এৰূপ নহে, তাহা দ্বারা আয়ুং, সহিষ্ণতা এবং সমুদায় অন্তর ও বহিরিন্দ্রিয় সকলের নিগ্ৰহ করিবার শক্তি বুদ্ধি হয় । অতএব প্রস্তাবিত সাধনাকাঙ্ক্ষী ব্যক্তিগ ণের সর্ব প্রথমে এক একটি আহারের নিয়ম স্থির করিয়া লওয়া অতীব শ্ৰেয় । আছরের নিয়মের সঙ্গে সঙ্গে তাহার বিপরীত একটি উপবাসের নিয়মও করা উচিত। শরীর যখন দুষিত রস রক্তাদিতে भूर्न श्रेब्रा उd, डथन डांश विविध Gार्ग জড়তা ও আলস্যের আধার হইয় পড়ে । এই ত্ৰিবিধ উপন্দ্রবের মধ্যে একটি মাত্র बांद्रा भद्रौञ्च श्रांकरु इहैप्ल७ मन अछि
