পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (অষ্টম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৫৭

סאיג קזאזא ' ജ്ജ്ജ ইংরাজি সভ্যতার অনুকরণের অনুরোধ ইত্যাদি নানা কারণে অনুষ্ঠিত হইয়াও এক ব্রাহ্মধৰ্ম্ম প্রচারের নামে চলিয়া যাইতেছে । শুদ্ধ ব্রাহ্মধর্মের অনুষ্ঠানকে তাছা হইতে পৃথক করিয়া লইলে দৃষ্ট হইবে যে,ইহা দ্বারা नभांङदिश्नट्वग्न बङ मूझ अश्विक कब्र इहेতেছে তাহ অমূলক । ইংরাজদিগের আচার ব্যবহারের অনুকরণপ্রবৃত্তি, খৃষ্টধৰ্ম্মীদিগের হিন্দুধৰ্ম্ম বিদ্বেষ ও কতকগুলি লোকের উচ্চ খল ব্যবহার ইত্যাদি নানা কারণে যে সকল পরিবর্তন ঘটিতেছে, প্রায় তৎসমুদায়ই ব্রাহ্মধৰ্ম্ম প্রচারের সঙ্গে মিশ্রিত হইয়া যাইতেছে । এই জন্য অনেকে ব্রাহ্মধৰ্ম্মের প্রকৃত ভাব ও ব্রাহ্মধৰ্ম্মের জন্য কি কি পরিবর্তন আবশ্যক, তাহা বুঝিয়া উঠিতে পারিতেছেন না । কেবল এই মাত্র দোষ হইতেছে না; উক্ত কারণে অনেক অপবয়স্ক যুবকের মনে নুতনবিধ সংস্কার আবিভূত হইতেছে—বিবেকের—“কৰ্ত্তব্য বুদ্ধির" নূতন গঠন হইয়া উঠিতেছে । এ সকল বিষয়ে সাধারণ লোকে চিন্তা ও আলোচনা করিতে যায় না ; এক প্রকার মত দাড়াইয়া গেলেই তাঙ্কার অনুসরণ করিতে থাকে। মানব প্রকৃতির বিশেষজ্ঞ মহাকবি সেক্সপিয়ার, সিজারের হত্যা লইয়া ক্রটস্ ও আন্ট নির পরম্পর বিরুদ্ধ ভাবের উত্তেজক বক্তৃতা ও তন্নিবন্ধন সাধারণ লোকের মনের গতি অক্লেশে পরিবর্তন করার যে ছবি প্রদর্শন করিয়া গিয়াছেন, এখনও অনেক স্থলে সেই ৰূপ সঙ্গীৰ ছবি প্রদর্শন করা যাইতে পারে। অতএব ব্রাহ্মধৰ্ম্মমুলক পরিবর্তনের সঙ্গে অন্যান্য পরিবর্তন সকল মিশ্রিত হইয়া যাওয়াতে কিৰূপ অনিষ্ট জন্মিতেছে, छडि नश्टजद्दे धर्डौब्रधान इइँटङटझ । ভমণ বৃত্তান্ত অনেক কাৰ্য পাখিৰ বিয়ে জিগীষা ও | কেবল পুরাতন আচারের পরিবর্তন নঙ্গে (ሉፃ যে সকল সাংঘাতিক রোগ ভারতবর্ষের সর্ব শরীর জীর্ণ করিয়া ফেলিতেছে, যে সকল জাতি সাধারণ দোষ, দুর্বলতা ও অনাচার ধৰ্ম্মনীতির রক্ত পান করিতেছে, যে সকল কারণে মিথ্যা প্রতারণা চৌর্য্য ব্যভিচার ও সুরাপান প্রভৃতি মারাত্মক পাপ সকল ভারতবর্ষের অধঃপাত করিতেছে, তাহা দূর করিতে ন পারিলে কেবল আচারগত পরিবৰ্ত্তন বিড়ম্বন মাত্র। পূৰ্বে সমাজস্থ লোকে যে পরিমাণে ধাৰ্ম্মিক ছিল, তদপেক্ষ অধিকতর ধাৰ্ম্মিক করা সামাজিক উন্নতির প্রধান উদেশ্য । যদি দেখিতে পাওয়; যায় যে, লোকে ধাৰ্ম্মিকতা বিষয়ে পূর্বেও যে ৰূপ ছিল, পরেও সেই রূপ রচিল, তবে তাদৃশ পরিবর্তনের ত্রিসীমায় গমন করা উচিত নহে । যে সমাজে ধাৰ্ম্মিকের সংখ্যা বৃদ্ধি পাইবে, সেই সমাজই প্রকৃতৰূপ সামাজিক উন্নতি লাভ করিবে । অবাধে ঈশ্বরোপাসন, ন্যায়পরতা, সত্যবাদিতা, লোকহিতৈষণা, জিতেন্দ্রিয়তা, সরল ব্যবহার ইত্যাদি মহৎ গুণে লোকের চরিত্র যে পরিমাণে বিভূষিত হইবে, সমাজ সকল সেই পরিমাণে সভ্যতা ও উন্নতি লাভ করিৰে । ব্রাহ্মাবধূত ঐযুক্ত ঐ নারায়ণ গিরিস্বামীর ভ্রমণ বৃত্তান্ত । sse न९र्थाढ 'जिरूjद्ध ss श्रृंछद्र स्था छ । अमरुन्न शंटक्रोडोोज्ञ डौटर्थ डे•ाम्रैौज्र इद्देग्रो प्रिक्र। ८मदोन्न भभिन्न मwनि कब्रिलांभ । भशjब्रांख ८मण1लtfक्ष*डि बै भमित्व मिर्थांग कब्रिघ्नां निघ्नांटइन । মন্দিরের সন্মুখে ७का इश५ दशैं लबबांम ब्रहिয়াছে। গঙ্গা, যোগমায়া, ভোগমায় ও গণপতি এবং মহারাজ ভগীরথ ও শঙ্করাচার্ষ্য স্বামী প্রভৃতি দেব দেবী ও মহাত্মাদিগের প্রতিমূৰ্ত্তি স্থাপিত রহিয়াছে। অর্জ সের আটার রোটি ও কিঞ্চিৎ শাক মাত্র উtহাদিগের ভোগ হয়। অতিথি বা অভ্যাগত ব্যক্তি প্রার্থনা করিলে তাহ প্রাপ্ত বস্তুতঃ সামাজিক উন্নতি অন্যবিধ পদার্থ হইতে পারেন। নিকটে তেমন কোন গ্রাম নাই ।