পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (অষ্টম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৬৭

ങ്ങ്-- 曾代科3** কামনা করিতেছে, প্রত্যেক জায়াতেই অনন্ত ধীৰমের জাশী উদ্দীপ্ত হইয়া আছে, কেবল আশা মহে, প্রত্যেক আত্মাই তাহার প্রতীক্ষা कप्रिंटक८छ् ।। ७ई कांबन क्रूषां ट्रकंगंज़ बjांश चांछर्दिक, ८कांम धकांtग्नई क्लबिभ म८रु । भिनि हेछिन्न धनांब कब्रिप्रां ऊtशव्र दिषग्न সকল বিস্তার করিয়া রাখিয়াছেন, যিনি ক্ষুধা তৃষ্ণ প্রদাম করিয়া অন্নপান পরিবেশন করিতেছেন, তিনি এই কামনা পুর্ণ করিবার উপায় করিয়া রাখেন নাই, ইহা কিছুতেই বিশ্বাসযোগ্য নটে। এই কামনা যেমন স্বাভাবিক, তাহার বিষয় স্বৰূপ অনন্ত জীবনও সেই ৰূপ স্বভাবিক, তাহাতে কিছু মাত্র সন্দেহ নাই । এৰূপ হইতেই পারে ন যে, ঈশ্বর মনুষ্যকে অমরত্বের কামনা প্রদান করিয়াছেন, কিন্তু তাহা মিথ্যা ! কেবল অমরত্বের কামনা নহে, তাহার সঙ্গে । এমন কতকগুলি অাশা গ্রথিত, এমন কি भिश्चिङ इद्देश अटझ् ८य, अनन्नु जीवन ব্যতীত তাহা প্রাপ্ত হওয়া কেবল বিড়স্বন মাত্র । এখানে আত্মার জ্ঞানপিপাসা সম্যক পরিতৃপ্ত হয় না, তাহার ধৰ্ম্মবুদ্ধিও এখানে পদে পদে ক্ষুব্ধ হইতেছে, তাহার প্রেমতুষ্ণ পুর্ণ হইতেছে না, তাহার ঈশ্বরপূহ এখানে অপরিতৃপ্ত রহিয়াছে ; অথচ আত্মা এই সমস্ত বৃত্তিকে তৃপ্ত করিবার अबा दj& इहेझ यां८झ ; ऐश कि धनध*बा मांज ! अबढ औद८बद्र अभूभां★रू ब्रह ? চতুর্থ। পৃথিবীই যে সকল পদার্থের শেষ গতি, তৎসমুদায় পৃথিবীতে উন্নতির गोब्रा कार्ड प्लाख श्ञ। भूत्र ७ कल बड पूत्व বিকশিত ও পরিপক্ক হইতে পারে, সেই পরিমিত সময়ের মধ্যেই তায় সম্পন্ন হইতেহে ৷ এক ঋতুতে যে পুপ কুলিত ও বিকশিত হয়, ছুই ঋতু ভাষাকে রক্ষা কविप्न अंशंग्न जांद्र छेबडि श्रेटर बा; ५क আত্মদর্শন ৩৭ বৎসরের মধ্যে ষে কম উৎপন্ন, পুষ্ট ও পরিপক্ক হয়, ছুই বৎসর সময় দিলে তাছার चांद्र किडूहै इंकि श्रे८ष मा । भमूबाग्न শরীর এই ৰূপ ইহারও বৃদ্ধির একটি সীমা আছে, সেই সীমা প্রাপ্ত হইলেই জাবার ক্ষয় পাইতে থাকে । মনুষ্য যদি কেবল श्रृंथिंदौझ अमाझे श्ङ, डांश श्शेरल भनूষ্যের আত্মার উন্নতিও অন্ধপ এই পৃথিবীতে সম্পূর্ণ ও সর্বাবয়বসম্পন্ন হইত। কিন্তু মনুষ্য পুষ্প ও ফলের ন্যায় সম্পূর্ণ বৃদ্ধি প্রাপ্ত হয় না, তাহার কোন শক্তি এখানে পরিপক্ক হয় না, তাহার সকল শক্তি ও সকল ভাব এখানে পরিস্ফুটিত হয় না। এখানকার সৰ্ব্বোন্নত মনুষ্যকেও পরীক্ষা করিলে দেখিতে পাওয়া যাইবে, তাহার সমুদায় শক্তি বৃদ্ধ ও পরিপক্ক হয় নাই, দেখিবামাত্রই বোধ হইবে তাহ আরও উন্নমনোন্মুখ হইয়া श्रां८झ, ७भन कि ठांशंद्र नभूनांझ *ख्ङ्गि অৰ্দ্ধেকও এখনও প্রস্ফুটিত হয় নাই। এক্ষণে কি এই ৰূপ বিশ্বাস করা যাইতে পারে যে, তৎসমুদায় আর কখনই উন্নত হইতে অবসর পাইবে না ? তাহা কখনই নহে। বৃক্ষ লতা ও পশুপক্ষী প্রভৃতির সহিত মনুষ্যের এই ৰূপ প্রকৃতিগত বৈসাদৃশ্য কি পরিণাম বিষয়েও বৈসাদৃশ্য প্রমাণ করিয়া দেয় না ? মনুষ্যের পর লোক কি ইহাতে श्रमूडूङ इझ बl ? পঞ্চম । এখানে অনেক সময় সত্য অসত্যের নিকট, ন্যায় অন্যায়ের নিকট ও ধৰ্ম্ম অধৰ্ম্মের নিকট নিপীড়িত হইতেছে। কত ব্যক্তি মনুষ্য-সমাজের অবিচারে অকারণ কষ্ট পাইতেছে, কত মনুষ্য নিরপরাধ হইয়াও অন্যের অপরাধে দণ্ডিত হইতেছে, কত ব্যক্তি ধর্মের অনুরোধে স্থভেদিগের প্তে প্রাণত্যাগ করিয়াছে । এই সকল অন্যায়ের কি জার পূণর্বিচার হইবার স্থান