পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (অষ্টম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৮

b তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা wstutнын ашыш উক্ত স্বক্ষ পঞ্চভূত পঙ্কীরুত হইয়া স্থল শরীর সকল উৎপন্ন হয় । পৰ্থীকরণ যথা “দ্বধা বিধায় চৈকৈকঃ চতুৰ্দ্ধ। প্রথমং পুনঃ । স্বশ্বেতরদ্বিতীয়াংশৈর্যোঙ্গনাং পঞ্চ পঞ্চ তে " আকাশাদি পঞ্চ ভূতের প্রত্যেককে এথমত সমান দুই দুই ভাগে বিভক্ত করিলে সমুদায় দশ ভাগ হয়, পরে সেই দশ ভাগের স্বার চারি চারি অ•শ করিয়। স্বকীয় দ্বিতী দ্বিতীয় অৰ্দ্ধ ভাগের সহিত উহার এক এধ অংশ মিশ্রিত করিলে প্রত্যেক ভুত । পঞ্চাত্মক হয়, ইয়ার নাম পঞ্চীকরণ । পঞ্চকরণ করাতে যদিও পাচ ভূতষ্ট পঞ্চা भूद ङझेल, डथंi*ि* ङांझाँन्ननिरशंध्न हौम्न शौञ्च । অংশ অধিক থাকাতেই তারদিগের তত্ত্ব নামে ব্যবহৃত হুইলার ব্যাঘাত হয় নাই । তথম এই পঞ্চীকরণের পর আকাশে শব্দ, বায়ুতে শব্দ স্পর্শ, অগ্নিতে শব্দ পাশ কপ, জলে শব্দ স্পর্শ ৰূপ রস, এবং পৃথিবীতে শব্দ পর্শ রূপ রস গন্ধ, এই সমুদায় অভিবা ভু চইল । পরে এই সকল পঞ্চীরুত *श जूङ ङग्रे८७ छू डूदt ऋ* भङ: ऊन ४*:: সত্য নামক উপরিস্থ সাত লোক, আর অভল विङल झुङल ब्लगीङत्न ङलडन भङ७त्न পাতাল নামক অধঃস্থ সান্ত লোক এবs ব্ৰহ্মা গু ও তদন্তৰ্গত জরাযুজ অণ্ডজ স্বেদজ উদ্ভিজ্জ, এই চারি প্রকার স্থল শরীর উৎ -ཁས་ལོ་ تعي * श्ले झझल्न ! এ স্থলেও যেমন সমুদায় বৃক্ষকে এক কথংঘ বলিবার জন্য বন, বা সমুদায় জলকে । এক কথায় বলিবার জন্য জলাশয় কঙ্গে, । সেই ৰূপ এই জগতে স্থিত সমুদায় স্থল । শরীরকে এক অভিপ্রায় করিয়৷ তদুপতি চৈতন্যকেও একমাত্র সর্বনরাভিমানী বৈশ্বাসর বা বিরাটু বলা যায় এবং এই একা 曾 平*,3 尊1幫 ভিপ্রেত স্থল শরীর সকলও অন্নময় কোষ ও জাগ্রৎ শব্দের বাচ্য হয়। প্রত্যেকটাকে পৃথক পৃথক্ অতিপ্রায়ে বৃক্ষ বা প্রত্যেক বিন্দুকে পৃথকৃ পৃথক অভিপ্ৰায়ে জল কচ যায়, সেই ৰূপ পৃথিবীন্থ সমুদায় আর যেমন স্থল শরীরকে পৃথক অতিপ্রায় করিয়া তত্ত চুপহিত প্রত্যেক চৈতনাকে স্থলশরীরভি প্রাথমিক পঞ্চ ভাগের প্রত্যেককে পুন- ' মানী বিশ্ব বলা যায়, এবং এই পৃথক পৃথক অভিপ্রেত স্থল শরীর সকলকেও অন্নময় য়দ্ধি ভাগ ভিন্ন, ইতর চারি ভূতের প্রত্যেক । কে;ধ ও জাগ্রৎ কহ। যাইতে পারে । এই সকল সৃষ্টির পর এই বৈশ্বানর চৈতনা ও বিশ্ব চৈতন্য উভয়ে, পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্রিয়, পঞ্চ কৰ্ম্মেন্দ্রিয় ও মন বুদ্ধি অহঙ্কার চিত্ত দ্বার, শব্দ স্পশ ৰূপ বস গন্ধ, বচন গ্রহণ গমন ত্যাগ আনন, সংশয় নিশ্চয় গৰ্ব ও স্মরণ ৰূপ বিষয় সকল উপলব্ধি করেন । বন বুক্ষ তদবচ্ছিন্ন তাক:শ এবং জল জলাশয় ল' তৎপ্রতিবিম্বিত আকাশ প্রভৃতির আধারভুক্ত একমাত্র আকাশের ন্যায়, এষ্ট উভয় প্রকার স্থল শরীর এবং তদাবরণে আবৃত বৈশ্বানর ও বিশ্ব চৈতনা, এই সকলের ৫ পার স্বৰূপ যে একমাত্র অনাবৃত শুদ্ধ চৈতন, তাই ই ব্ৰহ্ম চৈতন্য, তাহাকেই তুবীয় চেতন কহে । এই ৰূপে পঞ্চীক্লন্ত পঞ্চভূক্ত কষ্টতে ཝཱ.རྩོམ་ শরীর প্রভৃতি উৎপন্ন হইয়াছে । যেমন সকল দেশের সকল লন বা সকল স্থানের সকল জলাশয়কে এক মনে করিলে এক মহৎ বন বা এক মহৎ জলাশয় বল যায় এবং সমুদায় বনাবচ্ছিন্ন আকাশ ব৷ সমুদায় জলাশয় প্রতিবিম্বিত আকাশকে এক মঙ্গকাশ কণ যায় ; তদ্রুপ এই স্থল শরীর প্রপঞ্চ, সুক্ষ শরীর প্রপঞ্চ ও কারণ শরীর প্রপঞ্চ, এই সমুদায়কে এক অভিপ্রায় করিয়া এক মহৎ প্রপঞ্চ কহ যায় এবং এই বিশ্ব বৈশ্বানর চৈতন্য অবধি ঈশ্বর চৈতন্য পর্যন্ত উপহিত সমুদায় চৈতন্যকে এক মনে করিয়া