পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (অষ্টম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৮৬

じrペめ ট্যুত হইতে হয়। এদেশে দাস ও দাসীকে हाड़ी ও ছোড়ি কন্থে । যদি সাছকদিগের গুছে খেসিয়া ছোড়ি থাকে, তাছা হইলে তাহার স্বামীকেও ছোড করিয়া ক্রীত দাসের ন্যায় উভয়কেই ষাবজ্জীবন রাথিতে হয় । তাহারা অন্ন প'ষ্যস্ত পরিবেশন করিতে পায় কিন্তু পংক্তিভোজনে পরিবেশন কবিতে পারে না । ঐ ছোড়া ছোড়ির সম্ভ:ন হষ্টলে ত{হাদিগকে কুনকে বলে কে *দগেন সন্তানের। যদি ধনশালী হয়, তাহ কষ্টলে BBBBBBSBBB BBBBB BBBS BBBSBB BBB হইতে পারে, কিন্তু ধনব। - ন হইলে পুৰ্ব্ববৎ, কুনুকেই থাকে এবং কুকে কম্যাকেই বিবাহ করে। ?エ l শ্রদ্ধাস্পদ ইযুক্ত আদি ব্রাহ্মসমাজ সম্পাদক মহাশয় সমীপেযু ব্রাহ্মবিবাহ-বিবাহের নূতন আইন । আমি এই দিবাহের আইনকে ব্রাহ্মবিৰাহ আইন ধলিতে পারেন। । কারণ তাহা সত্যের বিপরীত । ব্রাহ্মবিবাহের আইন না হইয়াই উহা সৰীসে বিধিবদ্ধ হইতে পারিয়াড়ে । ব্রহ্মদিগের জন্য উক্ত বিধিবদ্ধ হইতে পারে ন;, ইহ। যখন স্থির কইল, তখন উহাস্তে ইণ্ডিয়ান সকসেশন আক্ৰট, ডাইভেসে আকুট,ৰি লাভেরকেন্সাঙ্গ ইনিট'প্রভৃত্তি অনেক বি লাভীয় ভাব ও প্রথ{ উহার মধ্যে প্রবিষ্ট করান হয় । যে সকল ব্রাহ্ম উক্ত আইনের জন্য প্রার্থনা করিয়াছিলেন–র্তাহারা তখন তাহ'তে ও গ৷ পাতিয়াছিলেন, পরে ৰিলাতেg কন্সাল ইনিীি উঠিয়া গেল, তাছাও ভাল বলিয়া भाना श्हेज ; ८दाथ इग्न ८कन भ८उ आहेनछौ श्राण হ গুয়াই উiহীদের সৰ্ব্বোপরি প্রার্থ নীয় ছিল । যে ¢ कांन क्ल:% छठेक, ८षयन आहेम viाभ्थं इद्देल, ७भनि उठश्; श"क्रमि८१ॉम्न छनTझे इहेग्नां८झ-ज्जांचবিবাহ আইন ষ্টইয়াছে—সৰ্ব্বাঙ্গ সুন্দর হইয়াছে— ঈশ্বরের আদেশ অনুসারে হইয়াছে—উক্ত ব্রান্ধের এই রূপ ঘোষণা করতে লাগিলেন । ইহাতে लैं श्ttन्न द्र :कॉन दि४, डर्क, द म९अंग्न ८झथ ८भण না । কিন্তু এই সকল ব্রাহ্মের মনে মনে ৰোখ क्ष अख्ग्रश् िइ३८डछ्जि, उोश किरू उर्थन ●थकांनं তত্ত্ববোধিনী পত্রিক। 审零*,a雷有 করিবার সময় নয়। রেজিস্টরের সম্মুখে প্রতিজ্ঞ कद्विग्ना दिबाए रूद्रा हिन्छू गढt८मद्र कम ब८इ । আইন পশি হইলেও সে কর্ম্যে পদ নিঃক্ষেপ कब्लि८उ उँःशब्रा गभर्थ श्न नाडे । अदाद्र ८जक्টেনেন্ট গবর্ণর বাহাদুরেরও অনুগ্রহ প্রার্থনা করা शहेम्नांकृिs । ङिनि अत्रू शश् कāिग्न क८ग्नक खन ব্রাহ্মকে রেজিস্টর করিয়া দিলে তবে ঘরের লোক রেজিষ্টর বলিয়া গোপনে ঐ ধৰ্ম্মবাভিরিক্ত কার্য্যটী সম্পাদিত হইতে পারিল । কিন্তু ইহও ব্রহ্মমন্দিরের স্ত্রীfদগের পর দীর ন্যায় বল পুৰ্ব্বঞ্চ এক পরদা খাটনি মাত্র ; পরে সেই ‘ধৰ্ম্মাবতার" রেজিষ্টর সাহেবই বিবাহের অধিদেবত্ত হইবেন । এখনে। যদি লেফটেনেন্ট গবর্ণর বাহাদুর ব্রাহ্মদিগকে রেজিস্টর হইতে না দিতেন, তাহ হইলে এই চেহারা ফিরিয়। যাইত, তাহা হইলে সেই রেজিস্টরের ঘরে বা অফিসে ব; যেখানে হউক, রাজাজ্ঞামত যাওয়াই ঐ সকল ব্রাহ্মের অসংশ য়িত্ত ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম হইত। অামি এ সকল কথ। এই জন্য বলিভেছি যে ইহা দ্বারা জানা যাইবে য সেই সকল ব্রাহ্মকে অপায্যমানে য:হা করিতে হইতেছে, তাহাই উহার প্রধান ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম বলিয়। গণনা করিয়া লইয়াছেন । ব্রাহ্ম পৰ্ম্ম কি এমনই অবস্থানুগত ধৰ্ম্ম ? ইহার কি কিছুই মূল নাই ? किष्ट्रहे निग्रामक नाइँ ? किष्ट्र३ श्ल्लिङ नाइँ ? কিছুই বল নাই ? তা অবশ্যই আছে । কিন্তু দুঃখের বিযয় এই যে ব্রাহ্মগণ তাহার মত কিছুই বিচার করিলেন না । বিবাহ সম্বন্ধে আপনাপন थइङि अत्रूणां८द्र याशद्र «य *थछैौ भ८मांल्लभ <बांथ इङ्ग्रे८उद्दइ-यिनि ८य क्टिक बाहे८ङ बूदिशा छोड़ेতেছেন—তিনি সেই দিকেই গমন করিতেছেন এরং ভিনিই এক পৃথক বিবাহ পদ্ধতি প্রণয়ন कब्रिटड८झन् । द्राश्रीबिबाइ ठिक कांशां८क बजा बाहे८न, cरूtन लिनहे डोश्ाङ्ग क्लिङ्ग इहेण ना । আমি কাহারে। কাহারে সহিত ঐ বিষয়ে দুচারিীি কখ। কহিয়া দেখিয়াছি, ঐ বিষয়ের বিচারে প্রবৃত্ত इहेtण, cव बांद्र उन चाप्लेन कब्रिटङ इग्न ७द९ <द निहरू न न निघ्चाध् कब्रिटख इब्र, डांश उँiश८मद्र एछब्रहब्रू ८दांध हग्र । ख1 बलिग्ना कि कब्र बांडेंटब ? थभं बर्षि निजtख डोद्ध रहेज, छांशड़े खजनt