ు 丐 ነ * I i I δ, ψ I I I * y , * , A : . . . . وه ،" , , , , ,'; l i , * t A. ! }「雷代可 g i * *: i 菌 k & d { - i բ l i i I I I l I تقع سع صف ধন্যবাদের সহিত সে দৃষ্টান্ত গ্রহণ করা উচিত কি না ? উত্তর । এই প্রশ্নটীর উত্তর প্রদানে অ|মাদিগের অন্তঃকরণে দুঃখ এবং কষ্ট যুগপৎ উভয়ই উপস্থিত হইতেছে । র্যাহারা জগতে সাধু এবং অবতার বলিয়া সম্প্রদায় বিশেধের শ্রদ্ধা এবং পূজা লাভ করিয়াছেন, হাদিগের নিনগ্ন করা ও দুঃখ জনক; অথচ যে সমস্ত ভ্রম এবং অসত্য ঈশ্বর এবং মনুমৃে}র মধ্যে আন্তরীয় ৰূপে ਜੋ व्झ, dণ বিষয়ে নিশ্চেষ্ট : : ها ) ، به ، 7ة ب:" কষ্টজনক । কেঃ 乐、 : t o め *- يع مبه مماتي 3. J
- T 3
BBBB DBKKG BBBBSBBB BBBB BBS -3 * .Ş י: אירע"י برای " : ,! .{{ גזין: •g9 * , দেী এ কথা 4• r h 抒£ *۔ r: ; ; ; “్య شسيسه ভেই সরল ৮ি:"ঞ্জ স*য় রিপুষ্ট পারি না । مس یینگ .... هد 艷n * * *受**4壘 * @ 卿 邑 با هم به عه، بی مهمی মুখ্য, চেস্ট; এবং * ম : ব’ল, উন্ন স্তর
- যেন অগ্রস ই ৮৫ a j, তথাপি সে
i"; י ע 曾*》岛 } o ז"ל "* r; o, songs 芮 “so র"ি "ייrלי , * ;s ow $, *z في عه بع Ço ایحه "א و سی و نه .. ր 4 וינלջ: #: 。৫iধু:ি rళ 歪リ * צעי" mastiNo هند .ঙ্গ মাত্ৰ
- ":"ঃ কাম কের 5 感匈狼
$ * পশ্লিষ্ণু মঞ্জস্ব, রিচয় উপদেশ এবং মৃত্বের 臂 ff o *... ?” ੋਂ | "য়ে يوليو بي : مهد به • $". * : ぶt5す 烈 ংয়ছে ; {াং ধে * : *, *, *-*. সাধু বলিয়; বিশেষ গুরু কহিতে ইচ্ছা করি, ליי": ایمانه :f כי גיזא" ," .# r *"יא: ._ ية SDD DBB BDD EBY SYD DBSB BBBBB মুকুন্তীয় অধিকতর মিঃ **** f লেমিলের গোচর হইতে ঝরিয়াছে। সাধু | শস্কট কি আপেক্ষিক, না উপমা হইতে অন্য অধিকতর র অর্থ সকলেই বুঝিবে এবং কাৰ্য্য কৰ্ম্মে অধিকতর ,সকলেই ভাঙ্গকে অধি
- մն ինթ են i o ് ةs في % *实; ாறு : t یا - .
কুম্ভর সন্মান করিবে । পুর কালে যে সকল ـع س ش --- . p# o نیم ر مسلم BBBBB BBB BB BBBS StZ BBBB ! . . ثقة من شنتشنة تسع. س. اسست .t;" حالتطلقصعد g . .' W i , .... i o,"; •,' ' ;" \ , , wo 魁河 § ; I i ব্যাপারে, ন্য }; 恕 iله نیسي - n 1. of , , , , ༔ ཧྥུ་ o n g g " . I سے H g , ,2,"3.}_了密",零T**, i g i * * f با نام 'w r * , ...", f s' : , WiMğı .." l. I II * **'. §- :: r ! { ' 4 ثرية ب : "منده, امة * | ..' • * * o তা t s: * r ła Ա? r L. ! }-"y நீங்'. " s t p ༈ཅས།, ከ * { কারাও সাধু । র"াচা ইত;? .. * o ' I * i υ I , È . . Ar 1 g 鷗 o նէ *, * * * l,
- t r| „% · ჭ, % r" |? ր w". 「 愈 J
§ '; si o, {, Y ধূৰ্ত্ততা এবং শঠতা ইইতে বিরত থাকিয়া, সাধুৰূপে জগতে পরিগৃহীত এবং সন্মানিত ইষ্টৰেছে । সাধুদিগকে রীতিমত সন্মান করিতে, স্কৃতজ্ঞতার সহিত তাহাদিগের দৃষ্টান্ত গ্রহণ করিতে, সংসার কি বাক্যে,কি কার্য্যে, কখনও নিযেধ করে নাই, এবং কখনও নিষেধ করিবে না । কিন্তু যদি সংসারের অfধ":x নুশুঃখ সঙ্গাধু শ্রেণীতে মিবেশিত করিয়া, সম্প্রদায় পূজ্য কতিপয় ব্যক্তিবিশেষকে সাধু নাম প্রদানের জন্য যত্ন হয়, তবে ন্যায় ও ধৰ্ম্ম এবং বুদ্ধি ও উদারত’র E. হুইবে । "প ধিতার অর্থান্তর হয়, তবে সেই শুদ্ধমপাপবিদ্ধং পূর্ণএশ্ব বিন জগতে সাধু আর নাই, এবং যদি তাঙ্গ না কৃষ্টয়া সাধুতার অর্থ আপেক্ষিক হয়, তবে حياته
- ಇ 3...! - f .ே 範 क्लङt ड; عد ہر:: ধির তুিষ্ট মঃ দ স
@分 r。 *fኞ ,oጽ. "* , షీt; r & ed § ས༦ ༥ નાધુ હર সকলেষ্ট অংশতঃ অসাধু । মায়ণ, কোথায় ৭মুখ্য u পি হইয়াছি" বলিয়। গর্বিত র্যর্থ হইয়াছে ? এবং কোথায় - প মনুষ্য দুষ্ট ইয়াচ্ছে, যাহার হৃদয়ে 黔 পু *াধের זה- ידי שני" ঙ্গো---"প্লৱ। অস্তি সাধু বলিয়া সংসারের শ্রদ্ধা ভাজন হইয়াছেন, তাহারও সময়ে সময়ে অনুতাপবিষে জৰ্জ্জরিত হইয়াছেন, এবং বাছারী: অস্পৃশ্য অসাধু বলিয়া মনুষ্য সমাজে ঘুণ " ম্পদ হইয়ছে,ণ্ডালরাও সময়ে সময়ে ন্যায় কি দয়া ফিৰা ধৰ্ম্ম বুদ্ধির বশবৰ্ত্তী হইয়া, কার্য বিশেষের অনুষ্ঠান করিয়াছে। সাধু*ঞ্চ সন্মান এবং অসাধুতার অসন্মান অभड़नर्व স্থ্যকরণে কামনা করি, क्ख्ि भनृश কাঞ্জিকে আবার সাধু এবং সাধু এই দুইটা মাৰয় শঙ্কিণ্ঠে বিভক্ত:কৃষ্ণঃকিছুত্বেই
! g ነ ھے f * 8,# ,* ; . . . ، از ما
