* * I I | 1 * 以 i 1 * :וייל .י א"א ' , ,
- *
o
- * t
श्ड़aई हरेब,डडहॅटिकन्न क्लङ४ट लाङ স্বাগরা ধর্মের প্রার্থী হইয়া ধৰ্ম্ম সাধন করিড়েছেন, ডাঙ্গরা যেন আপনার সাধুত যথেষ্ট জ্ঞান করিয়া পরিতৃপ্ত না থাকেন । তাছা হইলে ধৰ্ম্ম বুদ্ধির নিমিস্ত যাচা আবশ্যক সাধু ইচ্ছার সহকারী পরমেশ্বর তাল সংযোজন করিয়া দিবেন । এৰং, " কৰ্ত্তব্যfমতি যং কৰ্ম্ম নাভিম|নাৎ সমাচরেং। " যাহা ধৰ্ম্ম, তাল সাভিমান চিত্তে করিবেক না, এই অনুশাসন अनूमा८त्व ८षभन दिनौड इहेल्ल। थामूर्छाम করিত্বেক, সেই ৰূপ কদাপি কুত্রাপি লোক চক্ষুকে ধাপর্ণ পরীক্ষার স্থান না করিয়া “ যৎ গে" , "মং নিয়ে - ۳ به ؟ و ؟""؛ "
- . リ?
ক্রুয়েৎ" যাঙ্ক i Wo. স্থাপনাকে নিলে গ করি, ই এবং কৰ্ম্ম কুবতোস্য স্যৎ পরিভেধ:স্তুর মনঃ তৎ প্রধন্ত্রেন কুখী হু বিপরীতস্তু বঞ্জয়ে । " মে কৰ্ম্ম করিলে অঞ্চরাত্মার সন্তোষ হয়, অধিক ঘন্ত্রপূর্বক করিবেক তদ্বিপরীত কৰ্ম্ম পঞ্জিত 'গ করিবেক । যৎকিঞ্চিৎ সাধুষ্ঠাতে পরিতৃপ্ত হইয়া থাকিলেই তাহার সঙ্গে সঙ্গে অভিমান আসিয়া যেমন ধৰ্ম্মোন্নতি সাধনে প্রতিকূলতা করে, লোক-চক্ষুকে ধৰ্ম্মের পরীক্ষ স্থান করিলে ৪ সেইৰূপ পদে পদে বিস্ত্র উৎপন্ন হয় । প্রত্যেক ধৰ্ম্মা جون ξε. খাঁর মনে ইহা নিরস্তুর জগন্ধক থাকা উচিত | গে; আমার উন্নতিকে বস্থভষ্ট সুখী হন ও জামার দুর্গস্তিন্তে বস্তুতই কষ্ট বোধ করেন, i এৰূপ ধৰ্ম্ম বন্ধু ও উপদেষ্ট থাকিতে পারেন সুৰটে, কিন্তু স্থাপি আমার পাপ পুণ্যের ও s ،بیمه میه f ! i o مية بنية i 更 के * **डशङद्र शृंख़ क्रांप्नौ क्हई माझे, ८न . . . ذ،:%، ټ: ; شا"' '; انتشنة } to 8 *ন্ধি স্থাপুরি ক্ষে ধাfক্ত লোক-চক্ষুকে هيه I o o J L / s = r i • “እኳይ ̇ ; " × 4 ;, *、 త. , W * , . . . . .."; ." i go i ဂ္ယီဒီး •ု ' * † 芯 | H.; H of : r. * , , , 'a' !'" :1. ب - ؛ این o i +. 響 * * *и * s 円 no n t * A. 7 م ، ت. ق. م. i o ... . १'; o լ o y ೫ ' o i , ; r f . ." § ، الآلي J. M. , , i on, .." li, ;; .." ," " ", , , n Rs o so o 'ա « : w 跳 اثر lo, ህ\\ M .' i i = 1 -ب o * . گ ... & 'ν * * * p i * . $. l 'r n o l 'o' g J § p 4 o', a d ',', { · · i # ," 密 •," | *, *, به * 篮 # في " ، ثم و ', " " \\ Lox ' ጂ Zoomo )ቖ,o o , m ACCM AMATTg G SAAAAA SAAAAA AAAA AAAA SALA ttt tgMMCGGAAA AAAAA * அங்க் டி.,) g | ও জন সমাজের কল্যাণ হইতে থাকিবে । । |
| j: | | | | | | | & t r
- \ ;
এই ৰূপ দীর্ঘস্থত্রিত করিয়া ধৰ্ম্ম বৰ্ত্তমান কালকে উপেক্ষা ಘ: ವ, ಕಿ. পর তিঁর করিয়া চলে, সেই ব্যক্তিই অবিলম্বে ঈশ্বরের প্রসাদ ৰূপ শান্তি প্রাপ্ত হইয়া থাকে । অতএব ঈশ্বর অম্বরে যে সকল আদেশ ও উপদেশ প্রেরণ করেন, তাল পাঠ করিতে ও স্বাগর উপর নির্ভর । করিতে অভ্যাস করিবেক এবং কেবল ষ্ট্ৰাকরক্ট নিকট শপ পুণ্যের দণ্ড পুরস্কার প্রতীক্ষ করিয়া থাকিবেক । to বৰ্ত্তমান বাস্থ্য অবস্থাকে প্র ভিকুল ভাৰিয়। ধৰ্ম্ম বুদ্ধির নিমিস্ত অবস্থা fদশেষকে প্রতীক্ষা করিা থােক ধন্যning স গুণের আর একটি চিত্ন পঠদশ ধৰ্ম্ম সাধু "মার সময় নয়, সংসারে প্রবেশ কৰিয়া ধৰ্ম্ম সাধন করিব ; যৌবন কালে ধৰ্ম্ম সাধন হইবে না, বাৰ্দ্ধক্যে ধৰ্ম্ম সাধন করিব, fবয়: ফন্মের সময় ধৰ্ম্ম সাধন হয় না, অবসর কালে ধৰ্ম্ম সাধন করিব : এৰূপ সংকল্প ও আশা প্রায়ই বিফল হইয়া থাকে :প্লস। স্টান্সার; দিন দিন পশ্চাত্তাপের কারণ সকলই সঞ্চয় করিতে থাকেন । মুহূৰ্ত্তকে অনাদর করেন, ভবিষ্যৎ কাল निॐत इङ्गेझ खैशरक दके मान कट्ज़ । ভাঙ্গদের সংকম্পিত অবস্থা হয়ত কে:ম কালেই উপস্থিত হয় না ; অথবা উপস্থিত চষ্টলৈও পূর্ববৎ বা তদপেক্ষ, দুলঙ্গাত্র বিস্ব সকল প্রদর্শন করিত্বে থাকে । ৰূপ একটি উপাখ্যান আছে--নদীর স্রোতঃ সকল ক্রমাগত এক দিকে চলিয়া যাইতেছে দেখিয়া কোন পথিক বিবেচনা করিল ८श, পার দুইবার নিমিত্ত কষ্ট কৎপনা কর বার প্রয়োজন নাই, এই ৰূপে সমুদায় । স্রোতঃ চলিয়া গেলে নদী অবশ্যই শুষ্ক । લ છે গম্বুর্গামী, পাপ- হইয়া মাইৰে, তখন অনায়াসে পদব্রজে । তুলিয়ন্ত ঈশ্বরের গমন করা যাইবে ; কিন্তু স্রোতেরত শেষ .
