*ীৰ্ত্তিক ১৯৯৬ سلاف ستلا প্রথম সৃষ্ট মন্থয্যের জন্ম-বৃত্তান্ত । $ు'ని অন্তর বান্তিরে অনুঞ্জ করিয়ামে কল্প થાઇ इंईने, জধনি জামি অজ্ঞাতসারে নেত্র পত্র হওয়া যায়, তাহাতে ৰঞ্চিত হওয়াও সীমানা" নিীলিত করিলাম ও এক প্রকার ঈষৎ
দুর্ভাগ্যের বিষয় নহে । পরিশেষে ইহাও উল্লেখ করা আবশ্যক হইতেছে যে, লোকে যে সকল শাস্ত্রকে প্রমাণ করিয়া ঈশ্বরকে সাকার বলিয়া অবধারণ করিতেছে, সেই সকল শাস্ত্রেই ভুয়োভূয়ং কথিত হইয়াছে যে, পরমেশ্বর চিন্ময় অদ্বিতীয় নিরাকার ও নির্বিকার ; কেবল অগপ বুদ্ধি লোকদিগের জন্য শঙ্কার হস্ত পদাদি কপিত হইয়াছে ; ব্রহ্মজ্ঞান হইলে এ সকল নিম্প্রয়োজন হয় । প্রথম সৃষ্ট মনুষ্যের প্রথম দৈহিক গতি, প্রথম ইন্দ্রিয়-বোধ ও প্রথম বুদ্ধি-ক্রিয়া সম্বন্ধে । আত্ম-বৃত্তান্ত । সেই প্রথম মুহূৰ্ত্ত—যৎকালে আমার এই আশ্চর্ম অস্তিত্ব সৰ্ব প্রথমে তুমি অনুভব করিলাম--সেই মুহূৰ্ত্ত কি আনন্দ ও বিষাদপূর্ণ তাহা এক্ষণেও আমার স্মরণ হয়। আমি জানিতাম না আমি কি, কোথায় আছি বা কোথা হইতে আসিয়াছি । আমি নেত্র উন্মীলন করিলাম, আর কত কত বিচিত্র বস্তু আমার ইন্দ্রিয়ের গোচর হইল । রজত কান্তি স্থৰ্য্যালোক, নীলাম্বর গগন মণ্ডল, হরিদ্বর্ণ ধরাতল, দর্পণ-সদৃশ স্বচ্ছ জলরাশি, সকলই আমাকে অধিকার করিল-উত্তেজিজ্ঞ করিল ও আমার মন এক প্রকার मृिहकर्मीत्र चाबण-घ्नान आदिङ श्ल। ७३ সদ্যোজাত থিয়েট স্বামীর মনে বন্ধমূল । n * امn , so d المنامه بدده * . ம் j - , , ജ് to মাধইইকৈ জাীি:জ্যোতিৰ্ম্ময় কুর্য্য1 ,, . n { * ጎ * n ● t n * . *i o '. .*. ۱ : ; , , ! 品
- { 8 . " . . هي o o ჭNoყ př fi 歸
', ' # اہم "sa
- f i
KÄ * 蜗 f 芭 o, ! n 。宮.順 ، ، ،ة ي ، "d * Art * ET זו
- p ... wow, o في t t o 密 | * it ' 'o','o', ; }; 噬"需撼?," ! ! ! 事 த
g * .* * g ,,*,y,”霍”。*“ ‘!’ so *霹 ነ 4 ம் ே z ko ኳነov ኧ:ኑ "; .." .." " ...,x," “ o o * , , ' piš !!??, isolo n , * šs t ရ္ဟိမ္ပိ কষ্টের ভাব মনোমধ্যে অনুভূত হইতে লাগিল। এই প্রকার অন্ধকারে আচ্ছন্ন হইয় আমার মনে হইতে লাগিল, যেন আমার সমস্ত অস্তিত্বকে আমি হারাইয়া ফেলিয়াছি। প্ৰপীড়িত ও চমৎকৃত হইয়া আমার এই আশ্চর্য্য পরিবর্তন মনোমধ্যে চিন্তা করি তেছি । এমত সময়ে বিভঙ্গগণের কল কল স্বনি ও বায়ুর স্বন স্বন শব্দে এৰূপ একটা মনোহর সঙ্গীত-লহরী উত্থিত হইল, যে ভাঙ্গাতে আমার অস্তরের গভীর ' পর্যন্ত বিচলিত হইয়া উঠিল ; আমি তাহ। অনেকক্ষণ শ্রবণ করিলাম ও শীঘ্রই আমার প্রতীতি হইল যেন আমিই ঐ মধুর সঙ্গীত । এই নুতন প্রকার অস্তিত্বের চিন্তায় iমার মন এৰূপ অধিকৃত হুইল যে, আমি আলোককে পর্য্যন্ত বিযুক্ত হইলাম ; যে অলোক ইতি পূৰ্বে আমার অস্তিত্বের অপস্নাংশ বলিয়া আমার প্রতীতি হইয়াছিল । কিয়ং কালপরে আমি পুনৰ্বর চক্ষু উল্পীলন করিলাম, ঐ সমস্ত উজ্জ্বল পদার্থ পুনঃ প্রাপ্ত হইয়া আমার কি অপার আনন্দ হুইল । প্রথমে যে আনন্দ হইয়ছিল, তীক্ষণ হইতে এই আনন্দ শত গুণ অধিক হইল ; ও কিছু কালের নিমিত্ত শব্দের মোহিনী শক্তি মন হইতে বিদায় লইল । - শত শত বিচিত্র পদার্থ আমার এক্ষণে নয়ন পথে পতিত হইল, ও শীঘ্রই জানিতে পারিলাম যে ঐ সকল পদার্থ আমি ইচ্ছা করিলে হারাইতে পারি ও ইচ্ছা করিলে প্রাপ্ত হইতে পারি—আমার সুন্দর অংশকে চাই আমি বিনাশ করিতে পার-চাই প্রকাশ করিতে পারি। দিপ্ত ঐ সমস্ত পদার্থ আমার নিকট খণ্ডিস্থৰ জীদ 密江资x门
