अ ब्वाँङ?भ्रण ४१२७
- * * ry * 에 * *.
- ir,
kr I f 轉 * *** ካ ه به %N H *
- >(。
করিলে আমারদিগের মনে তৃপ্পি লাভ হয় | নিশ্চয় জানি যে, সেই মঙ্গলময় পিতা সেই ল' } নিকট নিয়ত প্রার্থনা করিতেছি, • তুমি অামারদিগকে সাধু পথ প্রদর্শন কর এবং পাপতাপ হইতে মুক্ত করিয়া অামারদিগকে মুক্তির অধিকারী কর । ওঁ একমেবাদ্বিতীয়ং । ge mannemenen b পর লোকের সম্বল । “পূৰ্ব্বং বয়সি তৎ, কর্যাৎ যেন বৃদ্ধঃ সুখং বসে । যাবজ্জীধেম তৎ, রু র্যা{ও, নোস্বত্র মুখং বসে " আমরা কেবল পৃথিবীর জীব মই— আমাদের জীবন অনন্ত, আমাদের পরমায়ুঃ অবিনশ্বর । শরীর কিছু দিন উন্নতি প্রাপ্ত হইয়া পুনৰ্বার অপে অপে ক্ষীণ ং ইষ্ঠে থাকে, ইন্দ্রিয়গণ নিস্তেজ চুইয়া যায়, এবং ক্রমে নির্জীব হইয় পড়ে—তখন আর বল উদ্যম ও স্ব প্তি কিছুষ্ট দৃষ্টিগোচর হয় ন; ; কিন্তু আত্মার বিনাশ নাই । মনুষ্য । কোন সুপক্ক ফলের সমুদয় উপভোগ্য অংশ গ্রহণ পূর্বক বীজমাত্র শেষ রাখিয়া ঘূণীর সহিত সুদূরে নিক্ষিপ্ত করে, কিন্তু ঈশ্বর তা বিনষ্ট হইতে দেন না—উtহার কৌশলে সেই নীরস অকিঞ্চনবৎ প্রতীয়মান বীজ কালক্রমে অঙ্ক,রিত ও পরিবর্দ্ধিত হুইয়া প্রকাগু বৃক্ষের রূপ ধারণ করে এবং নুতন শাখা নূতন পল্লব মৃতন পুষ্প ও স্তুতন ফল প্রসব করিয়া নৃতন শোভা বিস্তার করিতে থাকে—আমাদের শরীরন্ধপ আবসুণের মধ্যে অক্ষয় বীজ আত্মা অবস্থান করতেছে। মৃত্যু তাহার আবরণ ভঙ্গ করিয়া ফেলিলে সেই বীজ মুক্তন ক্ষেত্রে নিক্ষিপ্ত হইয়া স্বতন শোভায় বর্জিত হইতে থাকিবে। আমরা জানি না যে, কোন্থ কোন লোকে কি কি অৰস্থায় কি প্রকারে এই অবিনশ্বর °?वाहू cफोर्श क्ब्रिक श्रेटर, किड देश অতএব কায়মনোবাক্যে তোমার. স্নেহময়ী মাতার আশীৰ্বাদে আমরা চির জীবী হইয়াছি । অতএব কেবল অদ্যকার জন্য চিন্তা করিয়া ক্ষাস্ত থাকা যায় না. আমাদিগকে কল্যকার জন্যও চিন্তা করিতে হয়--কেবল বর্তমান ভাবিয়াই স্থির থাকা যায় না, তা মাদিগকে ভবিষ্যৎ ও চিন্তু করিতে হয়--কেবল ইহ লোকেই সমুদায় কামনা পৃ ভাবন বদ্ধ রাখা যায় না, পর লোকের বিষয়ও চিন্তু করিতে ক্ষয় । সেই অজ্ঞাত লেকে গমন করি সার জন্য কি ৰূপ প্রস্তুত হইতে হইবে, কি সম্বল আহরণ করিতে হইবে, সেই পর লেকের সঞ্চি স্ত झैङ् লোকের কি ৰূপ मश्नन्क्, डिःiश् ! व् ट्ल:চনা না করিয়া নিশ্চিন্ত হওয়া যায় না । পৃথিবী ও সমুদায় পার্থিব বস্তুর সহিত আমাদের সম্বন্ধ অনিত্য ইহা প্রতি দিনই লক্ষিত হইতেছে। এখানকার পরিবর্তন সকল পুনঃ পুনঃ আমাদিগকে সেই অনি ত্যতা স্মরণ করাষ্টয়া দিতেছে, এবং দেখি তেছি যে, মৃত্যুর করম্পর্শে এখানকার সমুদায় সম্বন্ধ ছিন্ন হইয়া যাইতেছে । অদ্য আনন্দের কোলাহল, কলা হাহাকার ; মনুষ্য অদ্য ধন সম্পদে স্ফীত হইয়া উঠিলেন, কল্য দুর্ঘটনাক্রমে পথের ভিক্ষুক হইয়া পড়িলেন, অদ্য সুখ্যাতির সমীরণ প্রবাহিত হইতেছে, কল্য অখ্যাতির কোলাহল সমুথিত হইল, अणा बङ्कङ, कला श्रंजन्ङ; अन्ना नष्ठान्नु, কল্য বিপদ ; এই ৰূপ পরিবর্তনের মধ্যে মনুষ্য দোলায়মান হইতেছে, কিছুতেই এই সমস্ত বিষয়কে আপনার হস্তান্নত্ত করিতে সমর্থ হইতেছে না । ইহার উপর আবার মৃত্যুর আক্ৰমণ আছে। পুত্র মাতাপিয়, আশ্রয়ে নির্বিম্বে প্রতিপালিত হইমেন স্থতু হাদিগকে পৃথিবীতে থাeেr না যে পুত্ৰ বৃদ্ধ জনক স্বনী এক দাৰ
