পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (অষ্টম কল্প প্রথম খণ্ড).pdf/১৩৬

Տ ՏՀ. ইহার ফল স্বৰূপ যে ধৰ্ম্ম তাহাও আমরা সৰ্ব্বদা চিনিয়া উঠিতে পারি না । কোন অসভ্য লোক বা কোন অল্প বয়স্ক বালক অথবা কোন পাপাচারী মনুষ্য,--অরণ্যের ন্যায় যাহার মন এখনো অসংঙ্গত ও দোষযুক্ত রহিয়াছে—তাহাদিগেরও মনে স্বতঃপ্রস্তুত আরণ্য পুষ্পের ন্যায় ধৰ্ম্ম-পুষ্প প্রস্ফুটিত হইয়া থাকে । আমরা সেই সকল অনুন্নত অথবা দোষাশ্রিত ব্যক্তির ভক্তি, প্রীতি, নিষ্ঠা, সাহস, তেজ, বল এবং দৃঢ়তা, অধ্যবসায়, নৈপুণ্য প্রভৃতি যে সকল গুণ يسي কিম্বা ঐ সকল গুণের বীজভূত আর যে সকল গুণ প্রত্যক্ষ করি, কলি সক্ষকারে । তাঙ্গাদের সেই সকল গুণ অারে উন্নত ও । স্কারাদি দ্বারা জড়িত থাকে। তখন সে সত্য করে ও ভাঙ্গকে সৰ্বাচসম্পন্ন করিয়া তুলে । । পরিশোধিত হইয়া ভক্ষার ধৰ্ম্মেরই পোষণ এই রূপ ভার যে কোন ব্যক্তির বিষয় লষ্টয়া পরীক্ষ কর, বিশেষ মনোনিবেশ পূর্বক দেখিলে তাহারও ক্রিয়া সমূহের মধ্যে ঐ রূপ ধৰ্ম্ম কুসুমের আভ্রাণ প্রাপ্ত মনুয্যের হৃদয়ে যে ধৰ্ম্ম পিপাস নিহিত আছে, তাঙ্গার অজেয় বল । তাহার উত্তেজনায় মনুষ্য দিগ দিগন্তে ধাবিত হয়, নানা কার্য্যের অনুষ্ঠান করে, কিন্তু কে{থ ও স্থির থাকিতে পারে ন!—তাহার স্তান্তরস্থ ধৰ্ম্ম-তৃষ্ণ ৰূপ প্রবাহিনী তাছাকে সেই “ শেষ গতির " দিকে আকর্ষণ করিতেছে. সে পরিশেষে, তাছাকে সেই নিত্য ধামে লক্ট্রয় গির্জা তাছাকে শাশ্বত সুখ প্রদান করিবে, ইঙ্গার অন্যথা হইবার সম্ভাবন নাই । . . যতক্ষণ মনুষ্য এই ৰূপে আপনার অজ্ঞাতসারে কেবল ধৰ্ম্ম-তৃষ্ণ কর্তৃক চালিত ক্ষয়, ততক্ষণ তাহার এক ৰূপ উন্নতি হয় । প্তাহাই ধৰ্ম্মোন্নভির প্রথম অবস্থা । আন্তরিক আবেগ, নানা কর্য্যে অনুরক্তি, অকিঞ্চিৎ ”ར་པོ་གང་ 3झु; स्वु ! তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা থাকে । ৮ কাল , ১ ভাগ কর বিষয়ে অনাসক্তি, এই সকল সেই প্রথযাবস্থার ধৰ্ম্মোন্নতির লক্ষণ। তাহার পর অtষ্মার আর এক অবস্থা উপস্থিত হয় ; সে অবস্থায় সে বিশেষ অভিনিবেশ পূর্বক আত্ম দর্শন ও আত্ম চিন্তায় প্রবৃত্ত হয় । এই অবস্থায় ধৰ্ম্মের যথার্থ উন্নতি হইতে প্রথমাবস্থায় আন্তরিক আবেগ বশতঃ মনুষ্য যে নানা কার্য্যে ও নানা বিষয়ে হস্ত প্রসারণ করে, তখন সে সুগতি দুৰ্গতি উভয়েরই সন্ধিস্থলে থাকে । সে স্থান হইতে যে যেমন উন্নতির সোপানে অধিৰূঢ় হইতে পারে, তেমনি অধঃপতিতও হইছে তখন তাহার ধৰ্ম্মজ্ঞান পরিশুদ্ধ হয় না, তাহার ঈশ্বর জ্ঞানও নানা কুসং প{:র । ভ্ৰমে অসত্যকে, পুণ্য ভ্রমে পাপকে, সুখ ভ্ৰমে দুঃখকে, শান্তি ভ্ৰমে অশাস্তিকে আলিঙ্গন করিতে পারে। ফলতঃ সে পর্যন্ত তাঙ্কার ধৰ্ম্মের কেবল বাল্য দশ থাকে, তখনও তাহার মনুষ্যত্ব উদিত হয় না। পরে যখন সে আত্ম চিন্তায়, আত্ম পরীক্ষায় ও পরমাত্মার অনুসন্ধানে প্রবৃত্ত হয়, তখন তাঙ্কার ধৰ্ম্ম বিশুদ্ধ জ্যোতি ধারণ করে এবং তাe উত্তরোত্তর দৃঢ়তা, গভীরতা ও উন্নতি প্রাপ্ত হইতে থাকে । যে ধৰ্ম্ম-তৃষ্ণা সহস্র প্রতিরোধ উল্লঙ্ঘন করিয়া মনুষ্যকে নিজাস্তু পশুবৃত্তি হইতে এত দুর পর্যন্ত আনয়ন ক:ে এখন সে প্রশস্ত ও সরল পথ প্রাপ্ত চক্ষুন্না আরো বেগবতী হয়। '. পূর্বে যে সাধারণ অর্থাৎ সাংসারিক ধর্মের কথা বলা হইয়াছে, এই অবস্থায় সে ধৰ্ম্ম আসিয়া মনুয্যের হৃদয়ে আলম * গ্রহণ করে, তখন তাহার আর এক অপুর্থ ' শক্তি প্রকাশ হয়। আত্ম চিন্তা ও আত্মা- ' নুসন্ধান দ্বারা যেমন মনুষ্য আপনার স্বস্থিত জগতের সম্বন্ধ অবগৃত হয়,তেমমি সে সাক্ষ