পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (অষ্টম কল্প প্রথম খণ্ড).pdf/১৫৫

و ده ۹ و } } }: ম্পন্টাক্ষরে ব্রহ্মবোধক শ্রুতি রাক্য সকল ব্রহ্মেতে সমন্বিত হইয়াছে । দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে অস্পষ্ট ব্রহ্মজ্ঞাপক শ্রুতি • বাক্য উপাসনায় বিহিত ৰূপে ব্রহ্মেতে সমন্বিত হইয়াছে। তৃতীয় পরিচ্ছেদে অস্পষ্ট ব্রহ্ম প্রতিপাদক শ্রীতি বাক্য সকল ব্ৰহ্মজ্ঞানের উপযোগীরূপে ব্রহ্মেতে সমম্বিত হইরাছে । এবং চতুর্থ পরিচ্ছেদে সন্দিগ্ধ : শ্ৰুতি বাক্য সকলের অম্বয় ব্রহ্মেতে নিণীত । ई झेश ; cझ । দ্বিতীয় অবিরোপাধ্যায়ের প্রথম পরিচ্ছেদে ম; tয়, সঙ্ক্যি, পাতঞ্চল প্রভৃতি মতের সচিত বেদান্ত মতের সম্ভাবিত বিরোধ পরিহার কর হইয়াছে । দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে ন্যায় সস্থ্য পাতঞ্জলদি মতের নানা দোষ প্রদর্শন করা ইয়ছে । তৃ তীর পরিচ্ছেদে মহাভূতপ্রতিপাদক ও জীব প্রতিপাদক শ্রুতিবাক্য সঞ্চলের বিরোধের পরিচার বিবৃত হইয়াছে। এবং চতুর্থ পরিচ্ছেদে লিঙ্গশরীর নির্ণায়ক শ্রুতি বাক্য সমুদায়ের পরম্পর বিরোধের পরিস্কার বর্ণিত হইয়াছে । & তৃতীয় সাধনাধ্যায়ের প্রথম পরিচ্ছেদে জীবের পরলোক গমনাগমনের বিষয় বিচার পূৰ্ব্বক বৈরাগ্য বর্ণিত হইয়াছে । দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে শ্রীতি, যুক্তি ও প্রমাণ দ্বীর। জীব ব্রহ্মের ঐক্য প্রতিপাদিত হইয়াছে ৷ তৃতীয় পরিচ্ছেদে ব্রহ্মবিদ্যার সগুণত্ব নিগুণত্ব ভেদে গুণ ও পুনরুক্ত বাক্য সকল বিচারিত হইয়াছে । এবং চতুর্থ পরিচ্ছেদে নিগুণ ব্রহ্মজ্ঞানের বহিরঙ্গ সাধন আশ্রম যজ্ঞাদি ও অন্তরঙ্গ সাধন শ্রবণ মননাদি নিৰূপিত হইয়াছে । চতুৰ্থ কলাধ্যায়ের প্রথম পরিচ্ছেদে শ্রবণ মননাদির অনুষ্ঠান সহকারে উপাসনা দ্বারা ব্রহ্ম সাক্ষাৎকার পূর্বক জীবন্ম,ক্তি কথিত হইয়াছে। দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে বিশেষ বৈদান্তিক মত i o缸 $ © $ বিশেষ প্রকার মুমুর্মুদিগের প্রাণ বিয়োগের পর বিশেষ বিশেষ গতি নিৰূপিত হইয়াছে । তৃতীয় পরিচ্ছেদে সগুণ ব্রহ্মোপাসকদিগের এাণ বিয়োগের পর উত্তর মাগে গমন বর্ণিত হইয়াছে। এবং চতুর্থ পরিচ্ছেদে নিগুৰ্ণ ব্রহ্মোপাসকদিগের প্রাণবিয়োগের পর নির্বাণ মুক্তি, ও সগুণ ব্রহ্মোপাসকদিগের ব্রহ্মলোকে অবস্থিতি নিৰূপিত হইয়াছে । জীবচৈতন্য ও ব্রহ্মচৈতন্যের একত্ব সংস্থাপন করাই এই বেদান্ত মীমাংসা শাস্ত্রের বিষয়,—ইহাতে যে কিছু মীমাংসা করা ইয়াছে, জীবব্রহ্মের ঐক্য প্রতিপাদনই তাহার উদ্দেশ্য । নিত্য সিদ্ধ ব্রহ্মচৈতন্য বিষয়ক অজ্ঞান নিবৃত্তি পূর্বক ব্রহ্মানন্দ প্রাপ্তিই ইহার মুখ্য প্রয়োজন । বেদান্তের অধিকারী । এক্ষণে এই বেদান্ত শাস্ত্রের উদ্দেশ্য বিষয়ে কোন ব্যক্তি অধিকারী, তাহ নিৰূপিত হইতেছে । বিহিত বিধানে বেদবেদাজাদি অধ্যয়ন দ্বারা সামান্যভ তাহার অর্থাববোধ পূর্বক ইহ জন্মে বা পূর্ব পূর্ব জন্মাস্তরে স্বৰ্গাদি সুখ প্রাপ্তির সাধন কাম্য কৰ্ম্ম সকল ও নরকাদি দুঃখ প্রাপ্তির কারণ নিষিদ্ধ কৰ্ম্ম সকলের অনুষ্ঠান পরিত্যাগ করিয়া নিত্য, নৈমিত্তিক, প্রায়শ্চিত্ত ও উপাসনাদি কৰ্ম্মের অনুষ্ঠানে অখিল পাপ মলা প্রক্ষালিত হওয়াতে নিতান্ত বিশুদ্ধ অন্তঃকরণ, একাগ্রচিত্ত ও সাধন সম্পন্ন যে ব্যক্তি, তিনিই এই বেদান্ত মীমাংসা শাস্ত্রের প্রতিপাদ্য ব্রহ্মাত্মৈক জ্ঞান সহকারে পরমানন্দ প্রাপ্তির অধিকারী হয়েন । উল্লিখিত সাধন চারি প্রকার। নিত্যनिडा दख दिएबक, ऐशंबूबांर्थ कल ८डांशं বিরাগ, শমদমাদি সাধন সম্পত্তি এবং