১৫৩ নাই । এরূপ হইলে পৃথিবীস্থ সমুদায় জলজন্তুর সম্বন্ধে একট প্রলয় ঘটনা উপৰিত হইত ; আর অপরাপর জন্তুদিগেরও জলভাবে যে কি দশা হইত তাক বলা যায় না। । ৩ । বিশেষ বিশেষ জীবের অঙ্গর মীরস্থ। --পৃথিবীর যে স্থানে দৃষ্টিপাত কর দেখিতে পাইবে, জীব মাত্রেরই নিত্য মাচারের প্রয়োজন । ভুক্ত দ্রব্যাদি জঠরে উপস্থিত झ्झे ....न. পাচক রসাদির যোগে তাঙ্গ জীৰ্ণ হুইয়া যায় এবং কখন সাক্ষাৎ সম্বন্ধে, কখন পরম্পর সম্বন্ধে শরী- , রের পুটি-সাপন করে । জঠর শূন্য গর্ড হইলেই ক্ষুধা বা আহ রেক্ষার উদ্রেক তখন আচার না করিলে শুদ্ধ যে ক্লেশানু گامبیات ー53 कू झे?"ङ থাকে এম ই নাচে, শরীর ভ্যন্তBB BBS BBS BBS BBS DSDSK BBB ষষ্ঠ য়: ঢঙ্ক রসে জীর্ণ হইয়া শরীরকে শীণ কfরতে থাকে ; সেই শীর্ণব স্থার পরিণামে জঠর, পাচক রস ও দে চ লম্বন্ধে এক্ট যে সাধারণ নিয়ম, তাই । বাপ ক্ষয় খৃঃ পী লোক মাত্রেই (যাচাদিগকে r = - r + به به نامه ب-r= sيميعप्र कूf ु%; ब्लङ ईु ! তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা | চম '
- *
৮ ক পে, ১ ত গ উঠে, তখন তাহারা কিছু মাত্র মাছার না করিয়াও দীর্ঘ কাল নিরুদ্বেগে অবস্থিতি করিয়া থাকে। তাচারা গ্রীষ্মাদি উষ্ণ ঋতুতে ইতস্ততঃ ভ্রমণ করিয়া আপন আপন আচার সামগ্ৰী আচরণ করিতে কিছু মাত্র ক্লেশা ভব করে না, এই জন্য তাঙ্গাদিগের ঐ সকল ঋতুতে ক্ষুধা ও পুষ্টি লাভের অবশ্যকতা উপস্থিত হয় ; কিন্তু শীত কালে বাহিরে বিচরণ করিলে তাঙ্গাদিগকে মৃত্যু গ্রাসে পতিত হইতে হয়, এ জন্য ঐ ঋতুতে তাহরী কিছু মাত্র অtঙ্গার না করিয়; এবং তন্নিবন্ধন শারীরিক কিছু মাত্র ক্ষীণতা প্রাপ্ত ন হইয়াও অনায়াসে পৃথিবীর গর্ভস্থ উষ্ণ গৰ্ত্ত দিতে কাল যাপন করে । জঠর, পাচক রস, রক্ত সঞ্চালন প্রভৃতি যে সকল শারীরিক যন্ত্র, পদার্থ ও প্রক্রিয়! ক্ষুধার উত্ত্বেজক, তাহ যে তাঙ্গাদিগের সে সময় থাকে সম ে সময়ে অনাকারে কাল যাপন করিতে ; মধ্যে র্যাকার ক্ষুধা, তৃষ্ণা, কাম, ক্রোধ প্রভৃতির হস্ত হইতে নিস্ক,তি পাইয়া সংসার হয়) স্বীকার করিবেন । শুদ্ধ মনুষ্য নচে, অণর পর স্ত্রীর ও যে এই নিয়মের অধীন, ম: , যে কোন ক্ৰন্থ হউক তাহাকে কিছু কল অনাই প্লে অবিদ্ধাবস্থায় রাগিলেই, কিন্তু এই সম্বন্ধে মিশেষ বিশেষ স্থল বিশেষ নিয়ম সব ঈশ্বর জীবদিগকে রক্ষা করিখেছেন, তাছ:র দৃষ্টা স্তু বিরল নহে । , অন্যান, জম্বর ন্যার সর্প, সজারু, কুম্ভীর প্রভৃতি কয়েকটি জন্তুর ও জঠর ও পাচক বস আছে ; তাহারা ক্ষুদার অনুভব করিয়া * *ার ও করিয়! থাকে ; কিন্তু যে সময় অtঙ্গার অন্বেষণ করিবার নিমিত্ত বাহির ध्डेद्रत डोक्रानि:5द्र झैँौन्म भ९भन्न श्हेब्र ^পস্ট ৫ ইয়ি মাল স্ক হতে পারে । না, এমত নহে, পরন্তু তখন স্থা হাদিগের শরীরে ঐ সকল বিষয়ের কিছু মাত্র অভাব দৃষ্ট হয় না । আমরা সকলেই এক্ষণে অ ! হারের • অত্যাবশ্যকভ; বিষয়ক নিয়মে আবদ্ধ রচিয়াছি বটে ; কিন্তু আমাদিগের f বন্ধন গুলিকে সম্পূর্ণ ৰূপে ছেদন করতঃ অব্যাহত ৰূপে ঈশ্বরে মনঃসমাধান করিবার জন্য ব্যগ্র হইয়াছেন, তাহারা অtহার নিদ্রা পরিত্যাগ পূর্বক কত কাল যে জীবিত রছিয়াছেন, তাহা নির্ণয় করা যায় না ! যাহার এই কলিকাতায় আনীত যোগী প্রভূতির ন্যায় দুই এক জনকে প্রত্যক্ষ করিয়াছেন, তাহারা অবশ্যই এই কথা স্বীকার করিবেন । জগতে যে ৰূপ নির্দিষ্ট নিয়মরাজীর অtfবর্ভাব, তেমনি আবার শত শত ব্যত্যয় অর্থাৎ ব্যভিচার স্থলও দৃষ্ট হয়। এই সমুদায়
