পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (অষ্টম কল্প প্রথম খণ্ড).pdf/১৬৯

थsडन ग्लन »१>७ বিভেদ হইবার সম্ভাবনা। মত বিভেদ হইলে লোকে স্বভাবতঃ উৎসাহ ও সতেজতার সছিত আত্মপক্ষ সমর্থন করিতে চেষ্টা পায় কিন্তু তজ্জন্য আমাদিগের মধ্যে মনের মালিন্য কেন জন্মিৰে : ব্যবহারাজীবীরা বিচারপতির সম্মুখে উৎসাহ ও সতেজতার সহিত এমন কি পরম্পরের প্রতি কঠিন বাক্য পর্যন্ত প্রয়োগ পূর্বক আত্মপক্ষ সমর্থন করে, পরে বিচারালয় হইতে বৰ্জ্জিগত হইয়া সৌচার্দের চিকু স্বৰূপ পরম্পরের কস্ত স্পর্শ করে ; আর আমর! ধৰ্ম্মব্রত তুলাক হইয়া সাধারণ লোক ৰূপ বিচারপতির সম্মুখে আত্মপক্ষ সমর্থন করিয়া কি পরস্পরের মধ্যে সৌহার্দ ভাব রক্ষা করিতে পরিব না ? ক্রমে ভূতন নূতন লোক, মৃতন মৃতম জাতি আমাদিগের পবিত্র ধৰ্ম্ম অবলম্বন করিবে, সকলের আচার ব্যবহার রীতি নীতি সমান হইবে, ইঙ্গ কোন মতেই প্রত্য শ। করা যাইতে পারে না । অতএব জ:ম দিগের এই প্রকার নিয়ম কয়! কৰ্ত্তব্য যে স্থল বিষয়ে অর্থাৎ ব্রাহ্মধৰ্ম্ম বীজে বিশ্বাস থাকিলেই অন্যান্য বিষয়ে সহস্র মণ্ড ভেদ থাকিলেও কোন ব্যক্তিকে ব্রাহ্ম ঘলিয়া আলিঙ্গন করিব । এই আদি ব্রাহ্ম সমাজ সকল ব্রাহ্মসমাজের পিতা স্বৰূপ । শুদ্ধ ভারতবর্ষস্থ সকল ব্রাহ্মসমাজের পিতা নছে, পৃথিবীতে যে কোন স্থানে ব্রাহ্মসমাজ প্রতিষ্ঠিত হইবে, তাছার পিতা স্বৰূপ । আমরা আদি ব্রাহ্মসমাজের ব্রাহ্ম হইয়া যেন কোন ব্রাহ্মের প্রতি বিদ্বেষ-নয়নে দৃষ্টিপাত না করি। চতুর্থঙঃ ; এক্ষণে ব্রাহ্মদিগের মধ্যে সাধনের ভাবের হ্রাস দৃষ্ট হইতেছে । এই বিষয়ে আমি কিছু বাহুল্য করিয়া বলিতে । চাই । আমরা কেবল উৎসব, বক্ততা, । সঙ্গীত, ধৰ্ম্ম-মতের কথা, ধাৰ্ম্মিক লোকের কথা এই সকল লইয়া ব্যস্ত থাকি কিন্তু দ্বাচারিংশ সাংবৎসরিক ব্রাহ্মসমাজ SYა() আমাদিগের আত্মা কি ৰূপ শোচনীয় অবস্থায় আছে, তাহা আমরা লক্ষ্য করি না । কিন্তু আমাদিগের নিশ্চয় জানা কৰ্ত্তব্য, যে সাধন ব্যতীত আমরা কখনই ঈশ্বরের নিকট উপনীত হইতে পারিব না । পুর্ব সাধন ব্যতীত কোৰূ কার্ষ্য সম্পাদিত হইতে পারে : জ্যোতিবেৰ্ত্তা রাশি রাশি অঙ্ক গণনা করিয়া, কবে গ্রহণ হইবে, পূর্ব হইতে বলিতে পারেন, তিনি কিসের বলে বলিতে সক্ষম কয়েন ; কেবল অত্যাসের বলে---সাধনের বলে । কখী কিসের বলে ললিত ছন্দোবন্ধে আপনার মনের অপূৰ্ব রমণীয় ভাব সকল ব্যক্ত করিয়! লোককে আশ্চৰ্য্যাম্বিস্ত করিতে সক্ষম হয়েন ; কেবল অভ্যাসের বলে, সাধনের বলে । চিত্রকর কিসের প্রভাবে নৈসর্গিক পদার্থ সকলের অবিকল প্ৰতিৰূপ পটের উপর প্রদর্শন করিয়া লোকের মনে বিস্ময় রসের উদ্রেক করিতে সমর্থ হয় । কেবল অভ্যাসের প্রভাবে, সাধমের প্রভাবে : ভাস্কর কিসের গুণে সুন্দর সুন্দর পাষাণ গঠিত মুৰ্ত্তি সকল নিৰ্ম্মাণ করিয়া সৌন্দর্য্য রস পানে আমাদিগের চিত্তকে পরিতৃপ্ত করে ; কেবল অভ্যাসের গুণে, সাধনের গুণে। গায়ক কিসের বলে মধুর গীত গান করিয়া আমাদিগের মনকে স্বগীয় সুখে অবগাহস করাম ? কেবল অভ্যাসের বলে, সাধনের বলে ; ভিষক কিসের গুণে দুশ্চিফিৎস্য রোগ সকল আরোগ; করিয়া কৃতজ্ঞ রোগীর অস্তিরিক আশীৰ্বাদ অাকর্ষণ করিতে সক্ষম হয়েন ? কেবল অত্যাসের গুণে সাধনের গুণে । ব্যবহারাজীবী রাশি রাশি পুস্তক সকল অধ্যয়ন করিয়া বিচারপতির সম্মুখে কিসের বলে আশ্চর্য নিপুণতার সস্থিত আত্মপক্ষ সমর্থন করিতে সক্ষম হয়েন ১ কেবল অভ্যাসের বলে, সাধনের বলে । সামান্য উদাহরণ দিতেছি, মন্ত্র