零骨宵x 3、凯 মাদৰ-অক্সার সাংসারিক ও মাধ্যাত্মিক উন্নতির তুলনা করিয়া দেখেন এবং ভবিষ্যৎ উৎকর্ষ সাধন-প্রণালীর প্রতি দৃষ্টিপাত করেন, উt Fারাই “ সত্যমেব জয়তে নানুতং ” এই মসাবাক্যের গম্ভীর-ভাব উপলব্ধি করিয়া সেই বিশ্বপতির সৃষ্টি-কৌশল, পালন-প্রণালী, উন্নতি-সাধন-পদ্ধতি পত্যক্ষ সন্দর্শন কব ত মুক্ত-হৃদয়ে টাকাকেই ধন্যবাদ প্রদান করিতে থাকেন । ঈশ্বর-প্রাণ তত্ত্বদশী মগপুরুষের সন্নিধানে জগতের প্রত্যেক ঘটনাই উন্নতির অনুকুল, প্রত্যেক কার্য্যই শু স্থল যুক্ত, প্রতি ব্যাপারই প্রণালী-সিদ্ধ । তিনি যেমন পৃথিবীর সেই আদিম স্তরের এষ্ট উপস্থিত মানব-বাস-যোগ্য ভূপৃষ্ঠের কল্যাণকর ট্রুশ্চেদ্য সম্বন্ধ সনদর্শন করিয়া ঈশ্বরের সত্য-সংস্ক পই সংসিদ্ধ ইতেছে, তাচাই প্রত্যক্ষ করেন, তেমনি তিনি সেই নবজাত পশু-প্রতিদ্বন্দী অদিম-মনুযা-জা চর ক্রিয়-কাণ্ডের সচিত, বর্ভূম নেয় জ্ঞান-ধৰ্ম্ম-সমন্বিত লোক-সমাজের পবিত্র প্রশস্ত কাৰ্য্য-কলাপেরওঁ শ্রেয়স্কর সম্বন্ধ অনুভব করিয়া সত্যকেই জয়-যুক্ত ধৰ্ম্মকেই জয়-যুক্ত হইতে দেখিয়া সত্য স্বৰূপ ধৰ্ম্মরাজ পরমেশ্বরকেই ধন্যবাদ দেন । আমরা বৃক্ষ-শির-শোভিত বিচিত্র কুসুমরাজীর বিভিন্ন প্রকৃতি—অনুপম সৌন্দর্য্য সৌরভে যতই কেন বিম্মিত ও চমৎকৃত হই না—কিন্তু সেই কুৎসিত বৃক্ষ-বীজ, সেই अनडिनूनद्र शूल-क७, शार्थ थभार्थ, श्रज পল্লব সকলই যেমন দেব-স্কুলত কুসুম-উদ্গমের এক মাত্র কারণ, তেমনি সেই আদিম সংকীর্ণ মানব-ব্যুহের কি গৃহ-কাৰ্য্য, কি সামাজিক ব্যবহার, কি ধৰ্ম্ম-পদ্ধতি আমারC"ं *म्.८थं ५थंम षडशॆ ८हिनं खांख् ि७ অপরিশুদ্ধ বলিয়া প্রতীয়মান হউক না, अॅश्वट्झंद्र ऋश्रड cद्रात्रिङ, भांबद-श्रुनग्न-निश्ङि সহিত یہ چی۔ b. م=ے فيهـم ع文ペf!で3:5;.{ দ্বাচস্বারিংশ সাংবৎসরিক ব্রহ্মসমাজ
- ど"な
সেই সকল অব্যর্থ কল্যাণ-প্রস্থ বীজ রাজি হইতে কাল-ক্রমে পৃথিবীর এই বিশাল জন-সমাজ ৰূপ মহাবৃক্ষের উন্নততম শাখায় ব্রাহ্ম-ধৰ্ম্ম-ৰূপ শোভাময় বিজ্ঞানময় অমৃতময় বিচিত্র কুসুম প্রস্ফুটিত হইয়া জগদরণ্য আলোকিত ও আমোদিত করিয়! তুলিয়াছে । মানব-আত্মা তাহার সৌন্দর্য সৌরভ প্রাপ্ত হইয়া আনন্দ মনে উচ্চরবে * সত্যমেব জয়তে ” এই সুধামঘ সংগীত গান করিতেছে । এক কালে যে মনুষ্য কেবল উদরামের জন্যই পৰ্ব্বত-অরণ্যে ভ্রমণ করিয়াছে, পশু-রুধির-লালসার আকুল হইয়া মৃগ-বরাহের অনুসরণে তুল্ল ভ জীবনকাল অতিবাহিত করিয়াছে, যৎসামান্য পর্ণ-কুটার নিৰ্ম্মাণে অপটুত-নিবন্ধন যে মনুষ্য-জাতি এক সময়ে রৌদ্র-জলে উৎপীড়িত হইয়া অসহ কষ্ট-ক্লেশ সম্ভোগ করিয়াছে, সেই মানব-জাতির দোদ গু প্রতাপে এখন পৃথিবী কম্পমান, সাগর-সিন্ধু দোলায়মান হইতেছে । সেই আদিমঅজেয় শত্র সিংহ শাৰ্দ্দল কুরঙ্গ মাতঙ্গ সকল এখন সেই মনুষ্যের প্রমোদ-কাননে শৃঙ্খল-বদ্ধ থাকিয়া চিত্ত বিনোদন করিতেছে। সেই মনুষ্যের বাহু-বলে, বুদ্ধি প্রভাবে নিবিড়-অরণ্য সুশোভন নগররাজধানী ৰূপে পরিণত হইতেছে, দুশ্চেদ্য আরণ্য-তরু, দুর্ভেদ্য পৰ্বত-পাষণস্তুপ, খণ্ডিত বিখণ্ডিত হইয়া এখন সেই মনুষের সুরম্য হৰ্ম্ম্য, সমুন্নত প্রাসাদ অট্টালিকায় সংযোজিত হইতেছে । অপ্রতিবিধেয় নদ নদী প্রবাহ সেই মনুষ্যের বুদ্ধি-কৌশলে এখন তাহার পদতলে—প্রাচীর ছাদোপরি সঞ্চরণ করিতেছে । সেই রাক্ষস-সদৃশ মনুষ্য ঈশ্বর ইচ্ছায় কালে জ্ঞান-ধৰ্ম্ম সমুন্নত হইয়া এই মহানু উৎসব-ক্ষেত্রে তাজি অপূর্ণ ८मद-उt८६ c*iङमान इद्देशl, ऍफ़ेङ्ग८द ८क्षम
