পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (অষ্টম কল্প প্রথম খণ্ড).pdf/২৭

ፆ: n & 鷲 *ြီး t * ہِ 4=r ہے ی عی.0عت r . ሤ ፩ : ፫ F È: ∎ሼ s * n 毗 so * * & * * i ಳ್ಗ , o o ր 1 இ. i z : : to: .:yه ا ,' ' * n o * * * o * , § o d } | ri 高 o *

• ! :

انية 碳、 ہا نط، ، *

• 航

'!

1. • 1. ...".

কিছু পুরাতন, তাছাই ",響鴨」 ३ ત્તિ : করিয়া লইয়াছে এবং এই মন প্রশ্নের জাতিই স্বস্ব দেশে প্রচলিত স্বপ্ন গুলিকে I anর, সত্য বা সংরক্ষণ করিয়া মাগিকেহে । কিন্তুiযদি এখন-এই বর্তমান্ত সময়ে আপাত দর্শনে সাধু ও শুদ্ধ চরিত্র এক জন গুরু ধৰ্ম্ম সাধনের এক অঙ্গীভূত o, প্রদাৰস্থায় विश्वtन क्झांड्स f * * ;אל ליציאי সন্নিধানে নিক্ষেপ করেন, তাহা হইলে ভাঙ্গর. পবিত্রতা পাপ বুদ্ধি: আচ্ছাদন বলিয়াই পরিগৃঙ্গীত হুইবে এবং চিনি স্বপক্ষ সমর্থ- । নের নিমিত্ত যে কোন যুক্তিই প্রদর্শন করুন, জ্ঞানবান ব্যক্তি কখনই তাঙ্কার কথায় কর্ণ পাত্ত করিবেন না । এই ৰূপ পৰ্ব অদ্য • , , ; * r *. * g f n so * * g % : :, * - , I . n * , !! μί,. ': I x * , ▪ ኣo প্লারিল্যা, সত্যকথন, ও অক্রোখ ;

• 單*曇* g o o s ካ.ዥ ; **, Jo , ' * , , , ! i | 戀

f To g 甲 to o o f * I “, I' s !,', n ! { श्रृं o i.

• * १ m

‘. °C。 !, .' ধর্মের לילי: এই দশ প্রকার লক্ষণ । " ... ." : প্রথম লক্ষণ धर्मी । बङांगठ श्रख्: করণে ক্ষণে ক্ষণে নামা বৃত্তির উদয় হয় । . কখন দুঃখ বৃত্তি কথন সুখ বৃত্তি, কথম : শোক বৃত্তি কথন হর্ষ বিত্তি, কখন পাপ । গুলিকে, কৌমার অবস্থার ; বৃত্তি কখন পুণ্য বৃত্তি, অতএব প্রতিকুল । বিষয়ে মনোবৃত্ত্বি উদিত হইলে তাঙ্গা হক্টষ্টে আকর্ষণ পূর্বক অনুকুল বিষমে অন্তঃকরণের ষে ধারণ তাঙ্গার নাম ধৈর্য্য ! \ \. 纖 \ সাত্ত্বিক ধৈর্য্য, §: এই ধৈর্য তিন প্রকার! রাজসিক ধৈৰ্য্য ও মাসিক ধৈর্য্য । বস্তু বলিয়া জানাকে লোক লোচনের | যাহার দ্বারা বিহিত বিষয়ক প্রবৃত্তি 弼 হইতে মন ও ইঙ্গিমগণকে নিবৃত্ত করিয়৷ বিহিত বিষয়ে প্রবৃত্ত করা যায়, তার নাম সাত্ত্বিক ধৈৰ্য । এই সাত্ত্বিক ধৈৰ্য্যই ঈশ্বর লাভের সাক্ষাং সাধন । কার দিনে যে আর প্রমাণিত হইতে পারে । बl, झेंट्ठाझे ख१itठः প্রগাঢ় বিশ্বাস যে গুরু আপনাকে আপল লোক সন্নিধানে এই আক জমা করেন নি সুতরাং আপনার দোষেই আপনি অপরাধী লিয়া সপ্রমাণ %. L. \rs খমনুবাদ । रै९ङ्गाछी श्रे - }ম ইলেও অবিহিত বিষয় স্ট্র & } यद्भाङ्गी झल दाभमांद्र ४भौफूङ इईशः অন্তঃকরণকে ধৰ্ম্ম কামার্থে নিযুক্ত করে, তাহাকে রাজসিক ধৈৰ্য্য কহে । এই রাজসিক ধৈর্য্য পরম্পরায় ঈশ্বর প্রাপ্তির হেতু । আর যাহার দ্বারা অন্তরণ লোতে আকৃষ্ট ইয়া বিষয় সেবা সহকারে নিদ্র ভয় প্রভৃতিতে প্রবৃত্ত হয়, তাহাকে তামসিক । ধৈর্য্য কছা যায় । এই তামসিক ধৈৰ্য্য সাক্ষাৎ বা পরপরায় ঈশ্বর প্রাপ্তির উপায়। थख्न्दु রণকে নিবৃত্ত করার জন্য ইহাও ধর্মের । লক্ষণ কঁপে পরিগণিত হয় । । f * Îk . " :l *ն հ

1. i * * o, , o, . .

t 捻 • u : r 燃 •ኒ , n I g $್ಲಿ: *',轟關 · ყ·ყწ':^უ): : \ ·; T',` ... ;,ჯჯუW ఫ్ట్ of $3.3 $$ , '; ধর্মের দ্বিতীয় লক্ষণ ক্ষম । মান ও । অপমান প্রভৃতি সমস্ত বিষয়ে চিত্তের অস্থিকৃত অবস্থার নাম ক্ষমা। ক্ষমা পরম ধন,

• i

'gNo ‘. . . வ. نخس "، ক্ষমা দ্বারা লোক বশীভুক্ত হয়; অপকারী: i lo g * n 瓷 n g – f { h of 'ኣ ہو -طA' :

• f ና

. ; : ဖွံ့ဖြို၊ * ," *** i ಸ್ಲ! g ," *] 姆、 *... o. i J А, и 德 鹤