পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (অষ্টম কল্প প্রথম খণ্ড).pdf/৫২

t } { q, Y f \ , ' , fr & R. তত্ত্ববোধিনী পত্রিক , , , , , ৮ ** ** b * אל י " ' , , , , t ཨ་ཁག་ཐ--- - - - , டி. t һ т * I w - r" h & ; 4 r حarrچه = to ♦ 场 o "تضنفظ ن فئة ففنس لسنسخه لمنشد 罹 :ද් . ، " - " ; n l h r o S BBBB BBBB BD BBB BBDB BBmS GttBmDBS করে ন}, Կն ई o i ! . - - 4- י: הי .. I & .*. איק: ריז .. f : ट्र {ग्?। ,"া . ;,"ह्र W. o t **亨源 r ', 'z." § ' . - 《”( , , ...” , 岛钦 o % J. " o W * * •' , '. , ' ". r . l ', ' , , পারে না। আমাকে পাঠ করিবার নিষিৰ করিবেন। : ಛೆ, ও আয়াকে পাঠ করিয়া যে শিক্ষা লাভ প্রত্যেকের শাখাতেই এক একটি জলহয় তাহার দৃঢ়তার নিমিত্ত অনোর সাহায্য ধারণত আছে-কতকগুলি সাধারণ ভাৰ গ্রহণ, অন্যের উপদেশ শ্রবণ ও অন্যের ভিন্ন এক একটি অসাধারণ মইত্ত্বের दौड সহিত আলোচনা আবশ্যক। কিন্তু কোন্তু লইয়া প্রত্যেক আত্মা জন্ম গ্রহণ করেছে। পুষ্প শ্বেত ও কোন পুষ্প পীত, কাণ স্বচক্ষে | আকাশভেদী বট বুক ও ভূপৃষ্ঠশায়িনী দর্শন না করিলে যেমন তাছার প্রকৃত ভাব झूी लङ प्लेठझड़े স্বতন্ত্ৰ ৰূপে পৃথিবীর * } } { প্রাপ্ত হওয়া যায় না, সেই ৰূপ কি ধৰ্ম্ম | এক কার্য সম্পাদন করিতে শুষ্ট ॥৪৮ন । কি অধৰ্ম্ম, কি পুণ্য কি পাপ, কি পবিত্ৰত ; কিন্তু দৃষ্টি লে; ; a ঈশ্বরের কি অপবিত্রতা, আপনার হৃদয় দ্বারা । § BBB D BBBBB BBBBBBB BBS BB BB BBBB B DDDD DD DDDDS জ্ঞানও উৎপন্ন হইতে পারে না | পদার্থ মান রহিয়াছে তাহ সেৰূপ দেখিতে পায় বিদ্যার শিক্ষক যদি যন্ত্র সহকারে পরীক্ষা : না। প্রত্যেক আত্মাই যে ঈশ্বরের প্রেরিত, করাষ্টয়া ছাত্রগণকে পদার্থবিদ্যার তত্ত্ব | প্রত্যেক আত্মাই যে ঈশ্বরের বিশেষ arr, গুলি শিক্ষা না দেন, তাছা হইলে কেবল আশীৰ্বাদ বহন করিতেছে, প্রত্যেক আত্মাই প্তাহার মতগুলি মুখস্থ করিয়া রাখিলে যে বিশেষ বিশেষ মচত্ত্বের বীজ লইয়া জন্ম তাহারা কোন কালেই সুশিক্ষিত হইতে পারে ; গ্রহণ করিয়াছে এবং প্রত্যেক আত্মা দ্বারাষ্ট্র মা এবং কার্য্য কালে তাহাদিগকে অন্ধের ; যে সেই প্রত্যগায়ার জ্যোতিঃ উত্তলকপে ন্যায় চলিতে হয়। পদার্থজ্ঞান অপেক্ষ । বিনিঃসৃত হইতেছে, সামান্য eে ৯, ধৰ্ম্মজ্ঞান বিষয়ে এই ৰূপ অন্ধভ আরও প্রতিভাত হয় না । সুতরাং একাল পাখি জঘন্য। কিন্তু দুঃখের বিষয় এই যে, ধৰ্ম্ম ৷ সাধারণ লোকে কখন বীরকে কখন কৰিকে বিষয়েই এই ৰূপ অন্ধত অধিক স্থলে দৃষ্ট , কখন বিজ্ঞানবিহুকে, কখন ৰাষ্ট্রীকে কখন ইষ্টয়া থাকে । এই রূপ অন্ধন্ত দ্বারaমা ! ধৰ্ম্ম প্রচারককে ঈশ্বরের বিশেষ अनूপাচত অনেক কর্ধ সাধন হইলে ব্রাহ্ম- গৃহীত প্রেরিত বা অবতার বলিয়া পুল ধর্মের শিক্ষককে ই প্রক উন্নতির সাংবা- করিয়া জালিতেছে। লোকে ৰে মংদিক প্রতিবন্ধক বলির গণ্য করিতে হইৰে স্কার বশতঃ জড়জগতের সকল পদার্থ পরিএবং এই অন্ধত দূর করিবার নিমিত্ত চেষ্ট | ত্যাগ করিয়া সুৰ্য চঞ্জ “संठ ७ इश्६ इश्९ কলিত গেলে উন্নতিৰৎ প্রতীয়মান ব্যাপার- ; নদীকে দেবতা বা দেবতাশ্বের জাৰিসকলের বহু অংশ আপাতত ছিন্ন ভিন্ন | ভাব-স্থান বলিয়া আল্লখুন। করে, সেই श्हेब्दल७ औङ झ्डेन्ड झ्हेद बा ! अरबहरू সংস্কার বশতই স্থার মনুষ্যকে পী की এই ৰূপ চেষ্টা করিতেছেন যে, সকল সম্প্র | করি বিশেষ বিশেষ কাজগঞ্জ ঞ্জ BBBB BBBB BBBB BBBB BBBDD S DBB DDDS DDD DDD D ~ , , o, . BBBBBBBBB BB BBB DDBBB S BBB BB BBB BBttttGGGS BB BBBB BB BBB BBuS kB BBB BB uttt DDD § SAAAAAAAS AAAAA S LLL TT TT STT 'ജ്ഞു. एँ३० پيي په چgېي}}ر . م مه «*» 4: Ttلا غf}*