তৰবোন্ত্রিীপঞ্জি ! l 'ዮ፡፡ '.” سلم : ;"، ين ' ', r f و قده 出 3. * W 冰 ई so 燃、 s g রে .ל"* , ' ಇ : ,
- I # 4 I ! ! !
p. I i ፰ ፡ ኑ'ኤ & ♥ ♥ * 1 s \, h'.f." d t ** ո հ r * Հ * * * * 呜
- o, ". . . . . . " !' 蚁” f oe a * * لا سي * . ' ' ' '
∎ዪ • * * * o 密 so o 甲竇 * , ; ; *. む。 n o r * 解 * * , J. i * १ i ና° , r w r + ', و ار ۶ ق و g f u , , , . " in J h % l r t * * ... " i n g i W Ꭵ ! h অপকারে 穹 হিষ্ণযুক্ত श्रदल्लङ्घनं করাই ক্ষমার f 响 কার্য । কাছার ও দোষ দেখিলে। দুঃখিত। তাহা সংশোধন করিতে চেষ্টা করাই ক্ষমার কার্য । હાફે ৰূপে ক্ষমা দ্বারা সহিষ্ণুত অবলম্বন করিলে আর বিপৎ ব্যথিত হইতে হয় না, সুতরাং | যা- . সুম” ই 海洲 প্তি লাভের উৎকৃষ্ট উপায় ! 兖寓} ब्रांशे--शीट्झ সহিষ্ণুতা নাই,
- יקרא י: কাে
সেই বাত্ত্বিই fধ প২. কালে অভ্যন্তু ব্যথিত্ব ভু, সুতরাং কল্যাণ লাভ করিতে - سید سعی میه י"איי*** সমর্থ হয় ন! ! “ক্ষম বশীকৃছিলোকে ক্ষম ছি BBBB BBBB SBBBBSBSSBBSBJB SBBBBS kBBBS BBBS BBSBBS BB BBB ང་ལ་མིང་ བ “ང་ཁ༤” ۴ تیس -بیه و . . a: قمة هي বিদ্যাক্ট এক পঞ্চম তৃপ্তি,--বিদ্যাক্ট তৃপ্তি বিদ্যার $fo }য় যে রূপ তৃপ্তি সুখ অনুভূত হয়, এমন যfি ও য{5} BBJSBBBBB BBBBS BBDDJD ._獻 * o, i ملأ. ? يم :* .: প্তি সুখ লাভ হয় ফুট, কারণ বিদ ধাতু
- ইতে বিদ্য শব্দষ্ট নিম্পন্ন ইস্লয়াছে এবং fধু দ ধ";
穹侬 o o '. o, Ps 嫣 .. * , o . يوعيوبية :4 S• فعله ध्। Toy ** תאגל * 3l {য়; ठाइङ्ि বিদ্যা শক্সের זלווה {} g g i १}; ..?' I' η", ?" दृ२rfि * '; * リ _ل 高 to: অশ্রেষ্ঠ “ أن ينها : فنتستغذي" ينستة پهنديصیبعوټ:کينه পি এ সমুদায় প্ত বিদ্যা রঞ্জিঃ 鷲
- ... . ; o: . : ; জন্মদ"}" + " ", 钴、 bwe 'o. fi n r * 3, , '; f ႏိုင္ဆို႔ l,” தி: উত্তৰ ইয়াছে, যে স্তুে AAAAAA AAAA AA SAAAAA Se TTAAAS
o | {६३ | १ .* (. 3. I ব্রহ্মধৰ্ম্মে i 臂 臀 င္သူဖ္ရစ္ကို I si" # ' i t ' .. ५. : ' ' , F" : , "జ్ఞ్గణ్ణి i Вя n o F - I o ag *: ; : Հա o #öyü §". o n .# ...” بر این اما { o; +, s t * ', ' . , 'ಫ್ಟಿ , ಫ್ಲಿ မြို့ိ့縣 శ్లో ణ్ణి ఖ్బెర్గ్; "స్ట్రో ; , لاتع AAAAA S AA AASAS A AA AAAAA 1 f p if : . * « r 'ኣ i i § g , , , 3 فيلم م : n ! f J ←y , ' ' r * I , * * * " και ፰ ኧኳ፫'፥ ፳፻፬.... ! **: " ; i. • . , , ; *, * : * * " " , , 'ృశా i * 's , “ . , is ." o . , , ،۹ دره ۲ : : به ماهی ، آه , " •
- * * * * ! 'سی' ? * , o '. « v : * * *
i s . n: হওয়া in f : P !
- * *
l n l * * * s-- n.ا خاf هي : H g : ೬೪; 粥 *
y’ i so o به 、" ، ، یہ:ٹ۔ A'۔“ शांश्ले ! ! గా, f k * 懿、 鞘” o - of | · 3. ఫ్టే 鶯*。 **ś roF "; i till n ."i * * از نام { so i i الم ** * * * o , , “ : في تو * I o " '... این کار را به نیرل * , "I g 齿 f i I • , i * 4, # ...? * * * * ", , " | ի , to ዞ:ዛ o r 弼 l 'ፄ n I ք: ի 呜 o t i * *l & 'o, f * * * f 1 * * . . r g o 'ဂြီ' 町 o 臀 *M 蘇 n ইলে d .." # | f , it * 赛斯 পুরাণ I Eo * , o * { | 3. A 1 o * ** o f * ո : , : ' ' ' ፵፰ &
is g نفر از اه . 。 . : *,尊 * A * ! }; * , , ; : ೩. 'l o *"; " n স্থামের যেকোন"মংশে: ■ 動 ༡༠འཇ ፈቐ R. ,, է:::: : 岱 o f d, ‘’s 1 " ," | " " • Iă ይህ 4 i . , י" f* , *, *, *, (,
- 「I 副中 gā, ...” r "I' r să X8. ੋ t 習 ❖ ጝ : ի , ۹ ئ , با ای؟ " . با{ ، ֆէ * r * , * I & ...'. % *" . {{ಕ್ಲಿಕ್ಕಿ է: o: o" & ፪ ! to of ነ* *
! . to: } . . . ثقائلساسده § n . * i !、 o " . i. Ba i i o " . sës d ; 1*.*.* 4. so o ጳሎ o i I | r !, so * g ... ' n o „ “ጄ w g ...”. o o i $o; o * ξ: "Ψζανί..", to goosa t * } I , 噶 l, I s , *"... . ו بار به *: 滤 o g 站 o f o বদ্যা, তাহীও সাধারণের: {oo... v o 'ኸ፡ १ d o f امي * ? 聯 t t * | y; '...", . ; శాన్గా 1 I wo i. F 1, ,
- · : Al t و نه پا * {, , ). A 為 o : 4 ;%&* o
ও তাছাও পরম তৃপ্তি লড়ের উৎকৃষ্ট н ks mo __ ," উপায়। "জ্ঞানপ্রসাদেন বিশুদ্ধ সত্ত্বশীক্টস্তু তং পশ্যন্তে নিষ্কলং ধ্যায়মান।" জ্ঞান লোচনা দ্বারা বিশুদ্ধ তত্ত্ব ব্যক্তি ধানযুক ইইয়া সেই নিরবয়ব অক্ষর পুরুষকে প্রাপ্ত হইয়া পরম তৃপ্তি লাভ করেন :' অহিংসাই এক যুখের কারণ-প্রাণি মাত্রের হিংসাতে বিরত থাকাই সুখ লাভের অদ্বিতীয় সাধন । “দ। কিৎস্যাৎ সৰ্ব্বভুতানি " কায়মনে। বাক্যে কোন প্রণির ছিঃস। কারথেক ম: । সকল । প্রণিই ঈশ্বরের প্রিয় সস্থান, সকলেরই প্রতি ভাস্কার সমান স্নেহ, সকলেই উচ্চার সমান প্রতিপাল্য । বৃহৎ কন্ন স্তী অবধি, অতি ক্ষুদ্রতম পিপীলিকা পর্মান্ত, সকলই জাহার সমান প্রীতির পাত্র । fडॉन छ१iटव्ज़ भन्नल डॅएनन्दभ क्रूज़ इइ५ সকল প্রাণিই সৃষ্টি লরিয়মেন, তার মধ্যে একট ক্ষুদ্র প্রাণির হিংসা করিলেও সেই |
যে ৰূপ কষ্ট:ঙ্গেগ:করি, মন্যেও I , , , , , , , , , , , , ; ; ; . . . . . . } *..., ༥ ", ༩, f ..༦༣་ : 4.༔ ། / ༈ মৃ ভগ্নাং যে কোন ৷ : হইছে যে কোন ৰিবয়ের জ্ঞান প্রাপ্ত { অংশে তাহার উদ্দেশ্য সাধনের পথ রুদ্ধ করা হয় । সুতরাং ঈশ্বরের भश्ल উদ্দেশ্যের ব্যাঘাত করাই পাপের কারণ হয়। অতএৰ। কোন প্রাণির হিংসা করা বিধেয় মন্থে। বিশেষতঃ আমি অন দ্বারা ংিক্ষিপ্ত ইলে , " " " ، * झशनं, ‘. .. '; g '**** l .8% ' ।
- .
- r
f svši ի f i
- I
