i i հ t if عند * , * !,' $8 ", ಇ স্বজন করিয়াছেন তিনি সৰ্বর বিধা আছেন, তিনি সকলের নিকটে থাকিয়া সকলের আয়াতে খার্কিরা, সকলের মঙ্গ করিতেছেন, যাহা আপাততঃ অমঙ্গল বোধ झग्न, डाश *ब्रिटभदष मनलकङ्ग इब्ल, धनूषा । স্বাল দুঃখ বলিয়া বোধ করে, তাহ ছদ্মবেশধারী সুখ মাত্র ; মনুষের শরীর ক্ষণ ভঙ্গুর, बञ्जtं यषद् : भमूट्यङ्गि ॰rtर्थिव ब्ौश्वन्तः কিয়ংকালের নিমিত্ত, মৃত্যু ভয়ের বা অম.ঙ্গলের বিযয় নষ্ট্রে, আত্মার জীবন অনন্তকাল : মনুষ্যের প্রতি ঈশ্বরের অনুপম অপ্রমের করুণা, মনুষ্য পাপ করিলে ঈশ্বর | ভাহীকে দণ্ড দিয়া শোধন করিয়া লয়েন, কিন্তু কখনই তাহাকে পরিত্যাগ করেন ন}; ঈশ্বর ছুৰ্বলের বল, অনাথের নাথ, অগস্তির গতি, মনুষ্যের চিরদিনের পিতা ও পৃতি এবং অনন্ত সুখ বিধাতা ; ঈশ্বর মহৎ, ঈশ্বর অপেক্ষা মহৎ আর কেহই নাই, মনুষ্যের সম্বন্ধেও কেবল তিনিই মহৎ,ঈশ্বর ও মনুষের মধ্যে আর কোন মহৎ পুরুষের মধ্যবৰ্ত্তিত্ব । माझे : भभू८षाङ्ग नहीनौनं উন্নতি সাধন হয় এবং সে ক্রমশঃ উন্নতি হইতে উন্নতিতে অধিরে- ; হণ করে এই রূপই ঈশ্বরের বিধান;--ধৰ্ম্ম শিক্ষক এই সকল তত্ত্ব মনুষ্যকে সুস্পষ্ট রূপে বুঝাইয়া দিবেন । মনুষ্য এ পর্যস্ত যে সকল কুসংস্কারে জড়িত হইয়; আসিতেছে, যে সকল কল্পিত ধৰ্ম্ম মত রচম করিয়াছে, পৃথিবীর এই সুখ দুঃখ পাপ পুণ্য । জন্ম মরণ প্রভূতির তাৎপর্য অনুধাবন করিতে ন পায়াই তাহার, ধ্যৈ অধিকাংশের । কারণ । মনুষ্য ঈশ্বরের সহিষ্ণ আপনার কি লম্বন্ধ তাঙ্গ যদি যথার্থ ৰূপে জামিতে পারে, অঙ্গ হইলে স্বাক্ষায়:রাশি রাশি 4 • , rه ی. i n f 唱 o o
- *
- * *
р ቅ z B": * " ವ` مايو 8 !, I'v. 貿 خیا 'ನ್ತಿ {# J o g f - # , اء في ' * : o *** " ", „ ما هو
- ،18 به گسستهব: শোকে মুম্মান হইতে ཙཱ་ཨཱ། ཤཱ་ 鷲聯
h g n I 禹 * * ..’,” ‘. . * : *.*, * 1 * . . . . .
- *f; '..." f §, | 4 I *...' ಕ್ಕೆ Yo "ما يلي: ր l * 髒了P。
- o, W
I * * * 14 * r A”." ಕ್ಲ н به ۱۰ ه. او به ها : I i .. op f
- ," | o , x - " ", , , , gu t o go v. ' I Lo { a سی چ I * : #
- i r & *f; , , ; ' '
} ጎ f ኧ } ৱ, সকলের মঙ্গল ;.
- *"..., -
cपभम नहज८ङशबकमि ? बैंड 烹贺2 ! থর মঞ্চ ৫ isa II a yo a £ * , , , , , , , 心*‘), " f o, * * ફ્રાઁ : Ա: , o: कक्लक, कोश इझेटकहे फॉइंग्नि छांम****द्ध , ', , и у ". i * - ~ : i :ייה יי יי יל , ,:ি", no n , ... " g 1 - 7 ه ب , i " : مذ J g I A f i * * † $. , , ; " o n " . g o f s , * ' - r في قا ' t l ኩ 自 曦 : Jť i i يفية بوده است و به ه
- ম গু কুসংস্কার একবারেই চলিয়া ধায় { *%, y - :: ' 河 *, Ö ‘ā; 郎 so t o r 競 r I
,' ' ' .‘ .' ' ' % ; . . . "... } $ .8 .' ' , • .* I r میه) p t किं कङ्क्रमॆ ऎाँझt 壟醬"懿 墨 *蠻巒墊, তাঙ্ক 莎菲 鷗 so | | ! $* ', ' t $. & | g o § s f ; স্পষ্ম - । ، " " " , وي ، دا ، ، * * ... • t . 3 باقي. * }}- * * ነዛ -- g n & p o" o "s o , ನ್ g of f I # , ,' ' ' ** ې = }:ا۹م ..*ر o н o | * .سبب " 泷,*、煎、中 Fo. 鲇 ჯტჭუ ჯoჯ ూనా, '{') {{!} f 站;° մ :, *s * o, 黑 āphy SeS eeTSeeSeSeeSeSeeeeSSS SSee LS kTTTkSkSeSeeSeSee SS *R* * "... } انسان از , ( Ꮌ ☽ .ᏑᎹa 47 - i. ! தி: s § I 爆 *res 威酉 s 團 o o t 1, * j,5;" § 囑呼靈蠶滑影爆鷺 o | g g * -. § ካ፡mማ o of I g ...মঙ্গুং ল;}" : ಸ್ಲೀಪ್ಜಿ g | g i. h 4 o, ***, *, of **p s *:: | [. w & * ww * * კ$;Y #;: ፰፻፷፭፻፭ 燃 s ፵፰ o tუჯ$ o کي th. ஃ'ே شن لشنفس الألفشنطن ضنا . . . t' I.
- } "...' i ነቕ ,} i i ,” **. f &
o و افراد ، o 恢悠 • ಕೆ#; r . T * s' è ci * o т . (* , * * * ફ J ** .' * * ,"ند .
- * i " . p 曦 g ..:*: , , , , , င္ဆို႔ႏွ႔ * “。 8}. 靶、
k ধর্মী: no
- n ,
" | ** * .." * *** * á ... f f 1.f 'து' , ' s ր § so t", #3 ow jo. * , بهة p o ', : فية i '. ‘. h 器 io", !," ", , . . .”.” ،أن ي" ، ن.م.بي "ي i 亂下幣 Mó ! • ፓ የ w • * * 円 *'."ool, * * * * o,"; " ، " به ، : " ، " موالي يج . . . " ; , " . g *** git !." أن نذ t i
- * t
$ մ Ա : d Ա . $1 \ , , * 1ங் , f F. J * I 1,. ** t R M اما " بيا يې . * J 1. قوة * *. M o g 黨 ५ **. g ब्रट्स" **1 as o, r. , , , , , , s *。 .* J Iբ do I 贺 ": است * ;** து is n l * l * * * n |్య • , " ". i Y o * i * , d * ...' i *g լ ; , ; , , , وش ،، ، # , " " " | : : Կյ: r ' , . . . :: t" . . . . . . . . 'ኳ ̇ ና ፡ ፡ *s o , ... . " ' , ነ “ „ „ነኚ, • ή"! " t 1 o I so ةr عام . § н * . * * * * g. * 猶時
- g '. * ،)فاشیسم 粥 ն 烹^台
- * _ * * * g * : לי, . חיי י , ... ", , n * st t n & . , , ,איוו" 'o. ** { A % 7, s f g o .به داد
- n no * n `ं ।ί. খেঞ্জেಓ.Sx• ? i ! կ ył ; , g -l s -م ! W } n I ! * * r 7 : J i ", . . . . . .48 , . .“ . . . . . . . قد I 1" of ." . ; 1 :ش н *. * E - # 1. * * I " ; , ,
- / .િ * * o 舒 o | 'li র 枣 f 黨 , * * */1"
.. g g i o i so *_ ! * , উপাসনা করিতে শিক্ষা দেওয়া নিষ্ঠাগুই p'
f সহজ বোধ হইতেছে ; কিন্তু আবার সাহাকে: মনুষ্য না বাক্যেতে না মনেতে কিছুতেই ধারণা করিতে পারে না, তাছার উপাসন কেমন করিয়া করিতে হয়, ইহার উপদেশ । দেওয়া কি ৰূপ কঠিন, তাছাও বিলক্ষণ অমূ- “ তব হইতেছে । কিন্তু তথাপি মনুষ্যের সৃষ্ট হওয়া অবধি কোন কালে পৃথিবীতে ঈশ্বঃে উপাসনা বন্ধ হয় নাই । যে যে ৰূপে উছকে জানিজেছে সে সেই ৰূপেই তাহার উপাসনা করিয়েছে । ঈশ্বরকে চিন্তা করিয়৷ জানিবার জগ্রেং তাঙ্কার নিকট মস্তক অবনত কয়, ঠাঙ্কয়ে অনন্ত করুণ ও অমস্থ মহিমা অনুধ্যান করিতে করিতেই হৃদয় প্রশস্ত হইয়া উল্লির জন্য আসন পাতিয়া দেয় এবং আপনার অজ্ঞাতসারেই নয়নের অশ্রু অন্তরে ভাঙ্গর পূজা করিয়া বর্গিঙ্ক হয় । ঈশ্বরোপাসনার 4 + ठञ्च fअॅश्व রকে কে জানিতে পারে ; উচ্চার কত कङ्गो खारङ थमृषा अङभि डानभाम রহিয়াছে, কে তাছা অবধারণ করতে সমর্থ তথাপি ধনুষ্য র্তাহাকে যত টুকু জা , o, .
- * , !'
1,3 & ",". ← V. .*
- ... § н
i & ፡ “ዲናኸ .'Ꭲ ☽ᎦᎸᏉᎯy & - 4. . r to: اسمه 盏 燃 o 螺 k * ♥ ♥ ♥†ጳ.. ነፖ-ዄዓ' o దీth' - for R - w 驚 ు b
