কির শিক্ষক শ্লথগঞ্জ এই ৰূপ উপে नःि। st t ীিৰে ঈশ্বরকে কোন বগে সুর করিয়াগেঞ্জিনী তিনি আঞ্জার নার প্রাঞ্জে প্রাণী রূপে শাম্মার মধ্যেই বিরাজ করেখেছেন, সেইখানে উীহাকে দেখ, আরাশ পাইবে মাছকে কুসংস্কার বা উপধৰ্ম্ম । বলা যায়, তাহা যদি আর কোন দোষ ন · 毗忙不, डाडाग्न थरें প্রধান দোষ যে তাছা ঈশ্ববুকে এক প্রকার পর করিয়া দেয়, দূর করিয়া aাখে । ঈশ্বরকে যদি প্রাণের প্রাণ অক্সিার মায়া ৰূপে জানিত্বে পারি, আর কিছুও যদি না জাf , তাছা হইলেও ধর্মের জন্য ne চাই ভাল লাভ ছয় । সেই প্রাণ স্বৰূপ সুs: ".# বা কি ৰূপে অtঃাধনা করিতে ১৪। অীর বিশেষ করিয়া বর্ণন করিধৰ্ম্মশিক্ষক স্ট্রীয়
- * *
R. $; সু: "কা নাই । মাদি তাঙ্গ দে থাইতে পারেন, যদি ৷ ಕಳ್ ها یا سیس.. - شم *ಜ' a:ান উপাসনা করিয়া উপাসনা শিক্ষা fদয়ে পারেন, তবেই তিনি ষ্টাচাতে রুহকর্ম হুটু ষ্ট্রে পরিবেন । ”锂, .. "j,” | w „! क्षतः। o, ২', M § T . t x r : -- اد שלהישמש משממשלימיה: ! क्लाइ দু" ই নি করে ; অর্যের প্রতি གཡར་བཤད་པར་མ་སྐུ་ ங்கண்க்க வங்கம்ன்ந் حمس مي: دغه سسپ يه » ؛ ,
- |
- , f অঙ্গকরাকে অকৰ্ত্তব্য বলিয়া সকলেই স্বীধৰ্ম্মশিক্ষক মনুদাকে নীঞ্জি
- .
f : f : f "ब्लक गष्ट्रमन्त्र निश्चय थलिश्रालय कब्रिट्ठ f ! (৫) ধৰ্ম্মশিক্ষক মনুষ্যকে নীতি বিষয়ক । শিক্ষা দিবেন।--সকল স্বনুষ্য এক ঈশ্বরের পুত্র স্বৰূপ, অতএব সকল মনুয্যের পরম্পর ঐ তু সম্বন্ধ ; हेहीझे নীতির প্রধান নিয়ম | শরীর পালন, মিস্থাচার, স্ত্রী পুত্রাদির প্রতিপোষণ, লোকসাধারণের চিত চেষ্ট, মায সত্য দয়া ও ক্ষমা আচরণ প্রভৃতি আরো বহু উপদেশ দিবেন। তিনি সকলকে এক পতার সপ্তমবং ব্যবহার করিত্রে দধেম, ” o }to o
- "ষ্ট্রীয় 穹、 প্রভুক্তি | ! , १' *; 3. § \o
嗣 * 喻、 ম্পৰ্কীয় ৫ স সম্পৰ্কী: মহল বfক্তর 、一烹饪” d ●鲁强 তাহাকে পালন "1" শিক্ষু দিলেন , সাধ ! # i k "دی۔ রণের বিদ্য। " ' "' .. ifঃণী ধরিখ J. o বিদ্যার উন্নf is go o *リ ó * ; : #;५ ”町、 & ব্যবস্থা অহিন্তৰ ट्र सि२. (*# *, ના મૃદ્ધિ - জনক তাছবি সংশের বা ষ্ট গুর জম সকলকে উৎস ও প (মশ পূ:বম "#" যাহার সহিত মনুষ্যে: কোন সম্পর্ক অঃ ছ। 4"; ", r তথ্যসমুদয় বিষয়ে মনুমোর যাই। 跨 இசு ** ամu ł z-* ዻ یا آنها را به خواخچ +. he BBBS DYS SBBSS SBBBB BS o ..] ' =بہ 3. :ب- مه * . 曾 of, العديد به ة ஆ இ ማኑ r *að H 、営 o יציא توپ" g পৃথিবীর প্রতি মনুধের দুটি অকুন্ধ fi: 嵩 3 :
- ঃ অনু
};*ায় সমু*[: সঙ্ক:
- {ল ,
যাহন্তে পৃথিবীর সমু७षांश्च कुशेश! নিষ্ঠ স্থায়, মনুষকে তীরই উপদেশ প্রদম র্ণৈরবেন । যে শিক্ষাস্থে একমাত্র অদ্বিতীয় ঈশ্বরের অস্ত্রয় পদে সকল মমূধ্য এক ভাবে অননষ্ঠ প্রকার নিয়ম এই নীতির অন্তর্গত। যাগছে । লোকসমাজরক্ষা হয় ও তাছার সুখ সমৃদ্ধির , , , r x ,” স্বন্ধি ছয় জঙ্গলের স্বচ্ছন্দাবস্থায় সংসার
- 'r १ • || | 1 * *
幅 * : i W
- ' ' , , , so "j, , * R o so la g
i * 1 ’‘‘ , , , , , ب فة, a • ', و به ک t
- o, ب. اما في بعة:" " ، "... ". يب r l
n I και 鄙 恢 * I o 配°阿 g l 预忆 : ጓስኖ ! , "- । च्छ ! * . . . * o o g j - ۱" نام ا f * !" ኳ I !" J t i ." و أهم ، وية .." \'ჭზტy ፶፰ ( .ስ ! * I' g w io to r ۹'بل، • *, : ;零 吨 關 霞 n ፨ •: g Կէ, : * * o
- i o .# ".K.ီ of: so t I
蚁 ဂြို့၌ 1 ,1 1 م } श्किद्विङ्गः:भक्ल लाड क्छ, “हें ক্ষয় এবং সমুদায় মনুষ্য এক পরিবারস্থ ব্যক্তির ন্যায় পরম্পরের হিতৈষী ও সহায় হয় তাছাই প্রকৃত ধৰ্ম্মশিক্ষা : ধে শিক্ষক ইয়ারই উপযোগী শিক্ষা দেন, তিনিই যখল ধৰ্ম্ম শিক্ষক । o
