નાર কিন্তু নিপুণতা অভ্যাস হইলে কি ঐৰিক কার্য কি পরিত্রিক ধৰ্ম্ম কাৰ্য সমুদায়ই অনায়াসে নিত্য সম্পন্ন হইতে পারে । মঙএর সকল কর্যে নিপুণতা উপাৰ্জ্জম করিয়া । মঙ্গল দশন করাই আমারদিগের কৰ্ত্তৰ । so I * } . T J & 4, a
- '. '-o' • *, * تمر لا سل , R - * ! ...
- *. ※ f डंदाँ 海
臀 ، يثنيه " ', ' ধৰ্ম্মঃ শনৈঃ সঞ্চিনুযাৎ বর্ণীক মিব পু- :
পরলোকসঙ্গ যাৰ্থং সৰ্ব্বভূড়ান্যপীপুস্তিকের অতি ক্ষুদ্র কীট হইয়া% অম্পে ক্ষপে যেমন অতি অংশ্চর্য বুদ্ধং ব fবুক; } دمعية ما بععة リ :
- :- f گیاہے ക് o ༄ ས་ག་ཟི་ * * * : של העילאי ! ন}ঞ্চ নিৰ্ম্মাণ করে সে স্ট কপি পরলোকে ।
t" = 缸 ša *** "$ وهویه šم...,ج સ્વાr সঃ য়ের নিমিত্ত্বে কে । , এ কে প" ম; দিয়া প্রতি দিন ক্রমে ক্রমে ধৰ্ম্ম সঞ্চয় করি, তে থাকিবেক তন্মান্ধৰ্ম্মং সহায়ার্থই g ro, Ş.. в ча নিত্যং সঞ্চিনুযাৎ শনৈঃ । ধৰ্ম্মেণ ছি সস্থানে তমস্তরতি দুস্তরং । " আ aব আপনার সহBJe BBBS BBB BB BB BBB BBBBBB S
قيم جميع জীব ধৰ্ম্মের সঙ্কায়হায় দুস্তর সংসার হাস্বীকার ध्छे?ङ ॐल्ली में *झ । পুরুষদিগে? পেরুষ, নারীগণের অলঙ্কার । ধৰ্ম্মই সুখ লাভের উপায়, আত্মপ্রসাদের জকের ব্রহ্মানন্দ প্রাপ্তির হেতু । মনুষ্য ফেবদ ধৰ্ম্মেব সহ ইস্তায় দুস্তর তিমির রাশি কষ্টতে ";ণ স্ল ষ্ট্রয়; পঞ্চব্রহ্মের সঙ্কিত সমাগত
ধৰ্ম্ম ষ্ট্ৰ ধৰ্ম্মিকের ব: po i
- తోచ్గా ఆటల
භු:; গবসন্ন স্কমেন না । উদূয্যে
- }
| গের গুণে অতি נבל : রক্ত? Č झ | অf 芭 Wł F露 \3 সম্পন্ন ওয়া নিয়মানুগত অবশ্য কৰ্ত্তব্য কাৰ্য্য করতেই ষ্টবে, ইষ্ট মনে করিয়া সাধ্যমতে थच्न ফরিবেক, তাহাতে অদ্য কল্য করিয়া কাল করণ করা বিধেয় মাচ যত্ন করিরাও যদি সম্পন্ন না হয় তাহাতে দোষ নাই । ** f !", 4%, λ ,' কণ্ঠrs যক্ষনশক= fπ "-καίύ" -ταν : ساخت سفانستند কাং যতষশক্ত নোচেৎপ্রাপ্রেতি মৰিয়া হয়ে তাহার ক্ষী "జ్ఞ్గళి': ; శాన్జా ! اما این راه به ۹ ه. " ده ها ، ; r n so o są f wo ኑ▼o '.'*'; '3- : n q * ." 駱 ኟ so, ို ኳ ነ ኽኽ TM. ", .. # 驚 to o t oነ go { ঘত্ব করিয়াওঁ দি ঠাইতে ককলি डबा*ि ভনি क्लर्कम‘જૂ’ ੋ ज# ইহাতে আমার সংশয় মাত্র নী মনুষোর অন্তরের ভাব প্রত্যক্ষ দেখিতেছেন। তিনি বাঙ্গকে যে শক্তি প্রদান করিয়াছেন, সে তাহা অকপটে নিয়োগ করে, ইছাই স্ট্রাণর d 1芷
l l ի
漫 te:কে অভিপ্রায় । মনুমোর স্বভাব অপুর্ণ; অতএৰ সে কোন ধৰ্ম্ম কার্য্যের সমুদায় সম্পন্ন করতে , পারিলেও তদ্বিষয়ে তষ্ঠার অকপট যত্ন ...ল’থলেই ঈশ্বর তাহাকে তঞ্জনিষ্ঠ শুভু এদান করেন ; * . . . . প্রণিধান সর্থাৎ মনঃ সংযোগ করার নাম প্রমদ রচিতা। যে কোন কাৰ্য্য করিতে । হয়, অভিনিবিষ্ট চিত্তে—মনঃ সংযোগ পূর্বক তৎসাধনে প্রবৃত্ত হওয়া আবশ্যক । যদি লক্ষ্যের প্রতি প্রণিধাম না থাকে, তাঙ্ক म्हेदन যেমন মিক্ষিপ্ত শর ব্যর্থ হয়, তদুপ কৰ্ত্তব্য কার্মে প্রণিধান না থাকিলে ङtझीं কখনই সুচারু ৰূপে সম্পন্ন হয় না, সে কে লৈ অসমৃদ্ধ ওলাপের ন্যায় বার্থ হইয়; যায়ু । এই নিমিত্ত্বে অধ্য স্থা যোগ দ্বার। 에 ধ্যান বিষয়ে ব্রাহ্মধৰ্ম্মে উক্ত झईं... : " श्र८भएउन ८दक्षदा९" अधाल श्रृंगा श्डेशा i | জীবাত্মা ৰূপ শর দ্বারা ব্ৰহ্মৰূপ লক্ষকে ৰিদ্ধ করিবেক। অতএব অন্যমনস্কতা পরিভাগ । পূর্বক অভিনিবিষ্ট চিত্তে লক্ষ সাধমে । প্রবৃত্ত হইৰে । ঈশ্বরকে সকল কার্য্যের মুল জানিয়া : অহঙ্কার পরিত্যাগ পূর্বক বিজয়ী হুইবেক । ঈশ্বরের । ! iস্তসারে बाँ ক্টাচার. भांश्चन्नई ব্যতীত আমরা কোন কৰ্ম্ম করিতে সমর্থ হই । না। আমরা যে কোন কর্ম করি বা ব্যথ:
- W,
g # r o f A. t if a * { i ն t i o r * h •ኔ ! কিছু মনেতেও কল্পনা ক s so o r ፰ - ̈ ' w * * 1. *, * * * i ... " .* **, I I .. g Jo- 煎 * ' p } :י 麒, ! * # ኩ o o :ր : g o í
- I r g n * , f 1 * * н so i 법, 1 I १ a 4ة o .."و o ኮናን፡ ! " t I t 亨 o ! g , Noooiii %. , " ه به یمن ۹ ؟ | g ዛጃ 屿 I t --
