{ * l,' o ,'o' * * ،۰۹ ۲ می ... " ,•,• :*{ . ,', r 1 • R ኮ 'ኳ፡ ,' o d n • , I t # n , ۰۰ ،شه . .' ". 受 1 I a l män : * * l ff at y۹ ، ; ஆ. .: ஆ’, . . . .". , : " بعد « " . . , , , هم : م " و !, g f r, , , - ।
- | * * ' ' , , κι και l, Ի ք *. * , 1 s n
" . . * , ,* ്ടി • * и“. تم تكن توتنغهة بجكتسحت تهته تتمتقت تجتمعامة" فة ধন ৰঞ্জি शश्वन, कशं* डिनि भविाभिरू ব্রাহ্মধর্মের সপ্তম সভ্য-পৰ্ব্বকালের অস্তিত্ত্বে বিশ্বাস । এই মৰ্ত্তালোকে কিছুতেই অনাদিগকে जु४ मान कब्रिटख *ाश्द्र न) । ७४ाप्न अध्नष्क পাপ কঞ্জিয়াও শাস্তি তে{গ করিভেড়ে না, অনেrঞ্চ পূর্ণা ভোগ করিতেছে । এই বিপরীত ভাবের সামঞ্জস্য জন্য এবং মীমাদের লুপ্তির জন্য আমর। আমাদের জীবনের পরে তার এক লোকের অপেক্ষ করিক্তেfড়, যে লোকে পাপীর অবশিষ্ট দগু ও পুণ্যের অবশিষ্ট পুরস্কার হুই:ব “O *
f g 唱 تیم همهچیه ټټKis Fټي =ټ ، ټټه وتم نومعهخحميه .حه সন কালীন বক্তৃত৷
- ', आहे ধৰ্ম্ম এক্ষণে দেশে দেশে নগরে নগরে প্রচারিত হইতেছে ; নন। স্থানে ইহার আন্দোলন শুনিতে পাওয়া যায় । ইহা অবশ্যই শুষ্ক চিহ্ন সন্দেছ কি ? এই ব্রাহ্মধৰ্ম্ম বিশ্বজনীন ধৰ্ম্ম । সকল জাতির সকল লোকের ইহাতে অধিকার
يتعيين هد আছে । এই ব্রাহ্মধৰ্ম্ম দ্বার সকল লেকি পরিত্রণ লাভ করবে ! এই ব্রাহ্মধৰ্ম্ম দ্বারা পৃথিবীও ধনা ও খ্ৰীসম্পন্ন হুইবে । | अभा८लङ्ग श्म्फूि भंाङ्गक प्तङ्गी आत्मक भोद्ध | क्षिणिरा" शिो८छम्५ ७ अप्न्न भएक्लङ्ग 'श्रीप्टक्ष१छन् \ | | कब्लिग्नो भिंग्नी एक्लन् । म्,**.*? भॐ ५३०१ ई'इ१६१ धन९.च्ञtड़ाङ्ग छूशि लीड श्रव ॥ ८थभन्न श्र\भtcप्रश्न ক্ষুধার নিময় অল্প আছে ও তৃষ্ণার বিষয় জল অt:ছু, তেমনি অ! মাদের তৃপ্তি লাভের মাশার স্থান পর লোক আছে । ব্রাহ্মধর্মের অষ্টম সন্ত,--"আত্মীর অনন্ত DBBS BBS BBBS BB BB BBB BSB BB BB উপাৰ্জ্জন করিতেছে আমন্ত কাল তাহার অরে। উন্নগুি হইতে থাকিবে । আত্মা লোক ইত্তে লোকাস্তরে উত্থিত হইবে এবং সেই সেই লোকে হায় আত্মার ব্লক্তি সকল ক্রমশঃ স্বৰ্ষ ও প্রবুদ্ধ হুইণ্ডে থাকিবে । "হায় জ্ঞান আরো উজ্জ্বল l হইবে, তবে অারে। প্রশস্ত ও সুদৃঢ় হুইবে ; সে ঈশ্বযুকে আরো উজ্জ্বলতর রূপে দর্শন করিত্বে ও छैशव्र निकछेख्द्र श्डे८ङ थाक्षिप्त । , , ব্রাহ্মধর্মের নবম ও সকল অপেক্ষা প্রধান ,সত্য এই বে:জাত্মাত্তেই তাহার উপাসনা করিৰে । * , انتفننشة * t F. р উখিা*ে*ায়ের প্রীতি রূপ পুষ্প দিয়া পুজা কঙ্কিৰে,"খন ৰাক্ষ পুষ্পাদি প্রদান কৱিৰে না-এই গ্রাহ্মধৰ্ম্মে ঈশ্বরের উপাসনা করিবার । `ंttāa वा शiद्गङ्ग निश्श. मtं । षथन बंशुरुत्व काश्चङ श्हेप्र गरे थाप्न उँाश í f* ' ,"...-...
- , , ...o. اضا باينة o * ‘. . . ، " س۔"
ঞ্চে"ীঞ্জি অর্পণ করিৰে । এ ধৰ্ম্মে কোন
- , to: 铬恕* r " . - t المهمة wł §§ ,ბ : * * , , इं I 1 a \ fi डौंकँवींबंग्नि निघ्नम नाड़े, नाभू नकहे हे शब्द डोर्थ ।
, 1 أي 3. o , , ; :്. 瑞 蛇 למאלא: o, ኀ '. i. 电 ; *.** *, w i. *, '." f : . . . . * # ** * ! & ”, g ፡ ሓየ ! " ఓ hi H | W ...? I o , , , * , , i ، از a به i o ! * . . så عنه SZTZYZZZtB BB DDS BBBB BB
- ':' : '.'
ஃகிவிங்- s 弱 ¶ ,'ዩ። 芦 " ኧ al 4 أي निर्दृि{{####४कर इ७,५ह ऐशंद्र g e ፳፻፺፭፥”..... '. 领 & "يو او تاري * ు r . ', !, ; : t • : ነ : , I . ، ده ." |్స 娜 :ಹ್ಲಿ " نند '? 醫 弘牠。 i
- ৰু মহেন,
- वtख* रिधान नाइ, शर्षश्रब्रख1
. BB BBBS BBBBBBS BB S ttBHH BBS DDBBBB অয়নায় " এই পরমাত্মার উপাসন ভিন্ন মনুষ্যৰ भूखि शाcडद्र आद्र *कन ७भाग्न म:हे । श्रीमनः প্রাচীন পুরুষের যে সকল শাস্ত্রাবলম্বন করিম। চলিতেন, ত{হাতে নানা প্রকার ধৰ্ম্ম কৰ্ম্মাচরণঃ ব্যৰস্থ অাছে, কিন্তু সে সকল শ, স্ত্র ইস্থ}ও স্পষ্টাক্ষরে ব্যক্ত আছে যে, এ সকল কেবল চিত্তশুদ্ধির নিযুক্ত এতদূর মনুষ্য কখনই মুক্তি লাভে সমর্থ হইবে না । মুক্তির উপায় কেবল এম মাত্র পরমাত্মার উপাসন, ভদ্ভিগ্ন ভ হ’র অর অন্য উপায় নাই । কি বেদ, কি পুরাণ, কি তন্ত্র, | | | | | | i সকলেই ব্রহ্মের গুণ কীৰ্ত্তন করে এবং স ক লই এক ৰাক্য হইয়। ঐ ব্রহ্মোপাসনাকেই মুক্তির এক মাত্র উপায় বলিয় নির্দেশ কৰে। সে সকল শাস্ত্রের এক উপদেশ এই যে সকল ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম কবিয়া তাহার ফল সুহ্মেতে অৰ্পণ কর । ব্রহ্মই ভারত বর্ষের এক মাত্র উপাস্য বস্তু । তিনি আম:দর সনাতন অtয়tধ্য দেখন্ত । এই ব্রহ্মের নাম ভারতবর্ষের চারি দিকে ঘণ্ড ধ্বনি ও হই সুৰ, তম্ভই তাহন্তে মঙ্গল প্রবাহ প্রবাহিত হইয়: সৰ্ব্বস্থান প্লাৰিভ হুইবে। এই ব্রাহ্মধৰ্ম্ম ভারতবর্ষের সমুদায় কুরীতি ও কুসংস্কর উন্মলিত কবি । সামালিৰ ও পারबारूि भयूमात्र अमत्रण बिब्राकृउ कुन । जाकধৰ্ম্ম ভারতৃৰসিদিগকে জ্ঞান ধৰ্ম্মে সমুৰুল ৰুfझ८ल, ব্রাহ্মধৰ্ম্ম अनाएम.७ब्रड छुबि भूत्र छूभि হইৰে, ইহাতে আনন্দ ৰাছ প্ৰৱাহিত হইতে । থাকিবে . . ೫!! अक এই উপস্থিত সভ্য মণ্ডলীর নিকট o
