নিয়ম ছিল তাহার মূল উদ্দেশ্য সাৰ্থত্যাগ ও পরার্থসাধন । এইট প্রতিপন্ন করিবার জন্য অধিক প্রয়াস পাইবার তারশস্তে না নাই । গৃহস্থের মিতা কার্য এই বিষয়ে পৰ্য্যাপ্ত। এই সকল কার্মের মধ্যে পঞ্চ যজ্ঞই সৰ্ব্বপ্রধান । প্রথম ব্রহ্মগজ্ঞ, দাদান একটা সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ পরোপকার। দিউস পিতৃ জ্ঞ, তৰ্পণাদি দ্বারা পিতৃলোকের উপকার । তৃতীয় দেব-যজ্ঞ, হোমাদি দ্বারা দেশ ো ের ও তৎসঙ্গে মনুষ্য
- * * aterپھِتپِ ہی پچہ مجھے لیۓ her.یپswaۂ লোকের উপকার ১ । চক্ষুর্থ ভূতসত্ত, অন্নাদি
বলিদ্ব্যর পশুপক্ষী, কীট পতঙ্গেল উপকার । te ... ها می به همت بم- ممسس পঞ্চম নুষদে অতিথিসেবায় মনুমোর উপকার। এই সমস্ত কার্যা কেবলই পরার্থ এবং গুস্তস্থের । মুখ্য কর্ম । ইঙ্গ কিরূপ নিষ্ঠ ও জাগ্রহের । সহিত সাধিত হইত ত ই পর্যতত্ত্ববিৎগণের অবিদি দহ । ফলত এইরূপ কথিত আছে ষে গার্হস্থা সৰ্ব্বাপেক্ষ মুখ। মাশ্রয, কারণ ইহ প্রতিনিয়ত জ্ঞান ও অন্ন দ্বারা অন্যান্য আশ্রমের উপক্ষারক য় ২ । যখন পরার্থই ইহার লক্ষণ তখন যে ব্যক্তি আত্মসংযম না কথার হার ধ্যভিচার নাই । বর্তমান শতাবীতে হয় তে ইষ্ক। একটা উপেক্ষার কথ। কিন্তু তখনকার গার্হস্থ্যের ইহা প্রাণগত সত্য। ফলতঃ স্বাথজয় না করিলে তখনকার কালে গাহস্থ্য ধৰ্ম্ম অসম্ভব হইত। অারও একটু দেখ,মাছার বিহার অবশ্য একটা নিজের স্বার্থ दिसैं क्लेशहें तां किङ्ग८५ निम्नशिख श्छ । - ജ - --ബ് 20 甲 --- ہ. -— - هم می ، مهستی سید جس (১) জtী প্রাক্ট"fপ্ত: সম্যগান্তিামুপগচ্ছড়ি আদিভাঙ্গায়ন্তে পুষ্টঃ ব্লষ্টেরপ্লং তত: প্রজাঃ ময় । অগ্নিতে প্রদও আম{#fক্ত স্ট্র র্য্য অর্থাৎ, আন্ধানে স্থাপ | করিষাছে গার্হস্থা তাহর পক্ষে লয় ৩ ! এ } i | t ‘સંક્ષઃ বুষ্টি ফলসগ্যাদি উৎপন্ন বিয়া করির থাকে। হোমের এভবিষ্কার উপকাৰিভা ৷ (২) বস্থাৎ প্যাশ্রমিলে জ্ঞানেনারেন গন্ধহং । পৃষ্ঠাস্থনৈব ধার্য্যন্তে তস্মাৎ জ্যেষ্ঠাশ্ৰমো পৃষ্ঠ । () বোধেৰ্যো হরগেঞ্জিল। মই। ".w、 م : '. 'o ". ,4 , : s》*,。歡 9.
ல் மிகழ்irத்தி Ε- * جفت بیماتی که به حجيج تحت تتيح تتلخلمميذهaچمعی، ہجامِع مظ তখনকার প্রবাদ এক জনের নিকি অন্ধ নিজের নিমিত্ত পাক করা পাপ আহার AMA HHH AA AeAMMA CCAMM MMMGGaaSAAAA go ই:েউখিত হয়, পরে শুধ ব৷ তাক1শ চুইঞ্চে ३ो. भन्न ।| I { S DD DDD BBBBBB BB BBBS DDttS করার তুল্য স্বতরাং গৃহস্থকে অনেকের निगिद्ध कि करिर्ड इहेछ । उाहे मा इङ्ग আগে ভাগে নিজের উদরপূঞ্জিট ইউর্ক কিন্তু সে যোটীও ছিল না। অতিথিসেৰ তো আছেই, তা ছাড়া বাড়ির তৃত{টরও चांहां★ न इद्देtन्न গৃহস্থ নিজে তাঙ্গার করিতে পাইতেন না । এতদ্ব্যতীত গার্হস্থ্যে ক্রোধাদি জয়েরও বিশেষ জাবশ্যকতা ছিল । এবারভুক্ত পরিবার পরস্পর সম্ভাবে থাকা বড় কঠিন কথা। ক্রোধকে প্রশ্রয় দিলে এবঙ্গন থাকে না এবং ইহাতে নায়ের রজ্জ্বও দৃঢ়তর রাখা চাই । এই জন্য সতা ও খ্রিয়বাক্য গৃহস্থের স্থত লবণ প্রভৃতি মিস্ত ব্যবহার্য পদার্থের নায় সঞ্চয় করিয়া রাখিবার কথা আছে ৬। ফলত গার্হস্থ্য অতি কষ্টসাধ্য ব্যাপার। যেমন পক্ষী দুই পক্ষযোগে আকাশে যায় সেইরূপ গুহ স্থ এইরূপ গার্হস্থা ধৰ্ম্মপালনরূপ তপস্যা ও জ্ঞান লইয়। সংসারে বিচরণ করিবেন ৭ । ইহাতেই স্তাহার মুক্তি । এখন বক্তব্য এই জাত্মসংযম যাহার বীজমন্ত্র যমুষ্যকে কিরূপে সেই আশ্রমের উপযোগী করা যাইতে পারে। একটু অনুসন্ধান করিলেই বুঝা যায় হে ঋষিরা এই জন্যই ব্রহ্মচৰ্য্যকে শিক্ষারক্ষপ্তর্নিষ্টি করিয়াছেন । ইহা झिकझेशृ#ादि । झेश एप्रिंहेिं অঙ্গ প্রত্যঙ্গ বিধৃত রহিয়াছে s , , , , শিক্ষার সমস্ত অঙ্গ | * # Ar" | 實 ، منه. ’ سياسي ، . له এবং ইহারই বলে গার্হস্থ্যের কঠোর নিয়ম SA A AS S CAMATTAM CAAMCMSH ris: A (*) ཨ་ཝ་༥.སྐ་ཊཱ་ལཱ་ཝ་ཨ་ ভু, ক্র ! ग१ . (e) ভূঞ্জবৎশ্বথ বি প্ৰেমু শ্বেযু छ्छापू हेरुवरि .. भ्रूंौश्चाष्ठाः গুড়ঃ পশ্চাৎ অবশিষ্টও গল্পী গৃহস্থ শেষভুক ভবেৎ। মন্থ। . ' ' (৬) ক্ষণানি ভূমিক্ষয়কং বাক চছুীচ হুবুজ। . • . • • গৃহস্থ্য মোচ্ছিাড়ি ੋਂ , *: , * यह । পঙ্ক্যাভ্যং স্বধ খেলঙ্কিণো গঞ্জি
