ko o rt ! J & * n s * * 1 ام,, ל "זון . P , 4', " . i * , , r lم ہی ہ%f} ہ. ہم ۲. ? ہy,Wم ,ုါ یا , , \ *' . . . -* * لم ؟ ،" * ، ;" ", "..." ી. r اند. بنابر این یا - * * t i r lv t 、,** : ; فه ها" بسته نستنشمند شاس د ۱٬ نصفیه"، } یط R ! * 陽門 |r tr o , k .* } \ י ויי, 翅 '. ፴ )ፉ t ; : '), J # 4, o “, i v) °C禹》 ూ , , -, l .* * †. 1 * l 1 . " * * I i, ..' .. {۲۱ مه ۱۱ " و"، " په *, וי o r ! לוי :" וי, יה N * , ' ' ' ', ۱ . و با اسم ۱ با o "-" ..to "...i w | A. f ն ք " " , "," " " ' '. * , + * յ նաlւ *** : * , A , * h \{ '{ ... ', ! ، اسطه , t" l l w :ձ4 ե:. . , * ..., r. } i t n i t द्वि'काः t চন্ময় 《 * نشساحد ثاههثس؟ سنس ' \ tા t wo r. \ l Նկ , ' ' 靈寸 শরীরে জীবন * 'H', 'h .* r t་ཟ། ། WA i i t .' I * + 1 l F I l, M. ; , ; o & r r. ! 1". h J ! ,' ام؛ w t "t | 1 \", $ . .* \ à 3. I l, o * 。炒 #. f o রম | 1 F - f w 齡 লক্ষণ r כי "יו up I་བྱས། h *t
- ' ' to , f , , , , ' ' '
- I ր
f
- d
t t r w فه \
शब्ली প্তাহাকে আত্মাতে "te ম-বন্ধনে বাপি য়। ' ब्राथिब्राहक्कन, डैशिद्र कि यमूलt ****मर्भि করতলে প্রাপ্ত হুইয়াছেন ;- সেই স্পর্শ মণির সংস্পর্শে তাহদের বিষাদান্ধকার দিব্য জানন্দ-জ্যোতিতে পরিণত হয় তাহাদের জড়ত চেতনে পরিণত হয়, তাহদের অশক্তি শক্তিতে পরিত হয় ; সেই স্পর্শ মুনির সংস্পর্শে মনুষ চিন্ময় আনন্দময় হইয় -পুথিবীতে থাকিয়াও ঈশ্বরের অতুল মহিযার অভ্যন্তরে বিচরণ করে, তখনই যে বাত শোক হয়। T ছে পরমাত্মন্ ! আমাদের তৃ তোম; দর্শনের জন্য উৎসব
- ,,* حمیر অামাদের আত্মাকে দুঃখ শোক ও ঘন পদ্ধ হইতে মুক্ত কর,উ-তোমার চরণে স্থান দিম!
o * به بیان . " জামাদিগকে কৃতাৰ্থ কর । &'.o .،شاه اسماع ও একমেবাদ্বিতীয়ং ! aayumottusamammið পজিটিভিজম এবং আধ্যাত্মিক ধৰ্ম্ম। ': ' ' ' ' , ';' - "I ...”. . . . . د - - ধ; গত শ্রাবণ মাসের ভারতীতে পজিটিবিজয়ের পক্ষ সমর্থন করিয়৷ শ্ৰীযুক্ত কৃষ্ণকমল ভট্টাচাৰ্য ষে প্রবন্ধটি লিখিয়াছেন সে সম্বন্ধে আমি.মা’ বলিয়৷ ক্ষান্ত 酶心 . لى ، 8 م '; i o p حام কুঁড়েছি মা । ইহা বলিতে আমি স্থান্ধীৰ্তি মনে করি যে তি
- . . .” #.
- '.ه ، ، ،
in f | هم \. w !. * , !, A. r. o 5, 38 ۲ سا W | f * , ". 钱 " | f * - i o *
- t, , " " | i’ “ i ' ... ! ,'o ،بنا ؟
i t o f &#, 4t * : h * , ho וצ. קא י o i . ! *}s. * r w R I I f-wa 'w . - so I Fo * . yr' o n T 酯 , t लू ६ r l \ o 、· 1 | r 3. | איי * ' .4 to * * # k F1 ;'; t o n " * "o ! o ** i سے۔ d l \ 4. q |li * 'W'. ; * J
- .เ...! l-l. Mer Yoኳ፡ ; l * f *** امام
v Ku : ኮmሥ የሃo *Ꮗ Ꮧj Loo." * * | 1 , ( k
- o, s o' " | R 'o' l, t - * * * * to ,'o' "z ,4% *、 A. র l
o h * 隱 - - o - r i i * , , too. | | r 崭 v, 해 ζωΆρλι", § { }Ty F, .* A יה f *: § d i. „. 11 k | م W l է, կ wo *1蜀 蠍 ،یم: ,' « لمي ** t ", t M ಓAH*ಜಿÝ.: o s s 臀同 o M M : & h y w 7 - or t- *! at , " بالبولناسلتسلطنة so # t , سيا w o fy , “ n r f 1犀T ! t la o ," লক্ষ্মণে * " " יצא יהיו
- * * Վ ...” ”, , w 曾 . * §§ * , s'. * *
չ ויל .* Ꭾ ᎼJ*** o ሸ:
- V : , , ام f ای
| i |
“A i m ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، * I t i ' :' ' ا ر . | : ; .' ." ' " "," يې د ، I i. l يو f } } } t | o - l 嵩*她 - %. * . . J. ," t 4 |جمہمسلم۔ § - k f*፳ o t r f 等 1%;', 心潤 鄲 鮮 ti } W* t W. J W o ❖ “..‛ ዙ !. 恐性 * t ፳፻፴ t , , o §. { . 1 : * , , | 1 : r r l t ! or * W * , v %, " ", * | .*, *, * | " , ;", || ۱ اه r ১২৫ ৷ যাহাই হোক না কে তিনি বাহিদের লোকের কটাক্ষের প্রতি কিছু মাত্র ভ্রুক্ষেপ না করিয়া যেরূপ আকৃত্রিম সরল ভাবে জাপনার মত ৰক্ত করিয়াছেন তাহাতে তাহার যথার্থ পুরুষত্ব প্রকাশ পাইয়াছে। এখনকার, কালে অনেকে যেরূপ মা ভাবিয়াচিন্তিয়। একটা যে-সে সিদ্ধাস্ত জোরের সহিত স্থাপন করিয়৷ লোকসমাজের বিরুদ্ধে তাপমাপ পুঞ্চাত্বের পরিচয় দেন, এ তাহা নছে। এই প্রবন্ধটিতে তাহার, বহুদিনের চিন্ত ও প্রাণগত অনুরাগ সুস্পষ্ট মুদ্রাঙ্কি , রহিয়ছে ঠিক যেন তাহার মন প্রাণ অধিকৃত ভালে কাগজে উথলিয় পড়িয়ছে, - ইহা عمفلس. "onarkeana তেই তাহার ভাষা আর সুন্দর হই মুছে ; כ ס ?, "רו X {ংক
- ெ
দেখ স্বাস । তিনি যে কি চক্ষে কম কে দেখিয়াছেন--অন্যেরা পাছে সে চক্ষে স{ দেখে--- শুই তাছা ভয়, ও সকলেই কমট কে সেই ক্ষে দেখুক এই তাহার মনের আগ্রহ এই-দুইটি ভাব র্তাহার প্রবন্ধটির প্রাণ ; তার স্বাহা কিছু তিনি বলিয়াছেন তাহ। হরি টানে বলিয়াছেন । কমটের প্রতি র্তাহার এই যে প্রগাঢ় ভক্তি—ইহার প্রতি কাঃ রিও কোন কথা চলিতে পারে না ; কিন্তু তঁহার সেই ভক্তি স্তাহার চক্ষের মুখে এখনি এক যবনিক ফেলিয়া দিয়াছে ধ, পদ-পক্ষের ধর্শের সার-আদর্শ উাহার A. !- *. র ঝঝরে’ বাঙ্গ’ল| তাত অল্পই त्5। Yi
- ما
"চক্ষু হইতে ঢাকা পড়িয়া গিয়াছে। এই জনা আমরা সে আদর্শটি স্তহার নিকট যথাসাধ্য উদঘাটিত করিয়া দিতে প্রয়াস পাইতেছি। তিনি এইটি বিশেষ করিয়া দেখাইয়াছেন । যে,পরলোকের ক্লেশ-ভয়ে ও স্বর্থ-ওলোতনে যাওয়া-কমটের অভিপ্রায় বিরুদ্ধ দুইহাতে কারাস্তুরই ' '? 'i, ,
