বা কেন-লেখক স্থানে স্থানে স্পষ্টই বলিয়ছেন যে, আর আর ধর্মের সারমর্শ উছ ছাড়া আর কিছুই নহে । আর আর ধর্মের কথা বলিতে আমি অনধিকারী কিন্তু হিন্দুধৰ্ম্মের সারাংশ-ব্রাহ্মধৰ্ম্ম -আমর যতটুকু বুঝিয়াছি, তাহার যােদশ উ৮ অপেক্ষ * অনেক উচ্চ ধমটির &}ত ভক্তিয় অtাতশয্যে কৃষ্ণুপু : তাহ দেপিয়াও দেখেন 唤鸿 * ۶ 4 عديم یہ۔ پو جیپ oro to os- سائنس ஆ_. BBB S BBBmmeSJYS B KK BBBB عملي i দেখাইয়া দি, ছে-ইহ্ ! ই আক্ষেপের বিষয় । ভগবদগীত প্রভৃতি উচ্চ অঙ্গের ধৰ্ম্মশাস্ত্রে ইহ ভূয়োভূঃ উপদিষ্ট হইয়াছে যে স্ব% লোভে fকথা নরকের ভয়ে কৰ্ম্ম করা কেবল নাম মাত্রেই ধৰ্ম্ম ;--ঈশ্বরেতে কৰ্ম্মফলের সমাস পূৰ্ব্বক কৰ্ত্তব্য বোধে কৰ্ম্ম করাই প্রকৃত ধৰ্ম্ম । আমরা শাস্ত্রা দির সর সংগ্ৰহ করিয়া ধৰ্ম্মের সে অাদর্শ ; পাইয়াছি, তাহ নিক্ষে দেখাইতেছি ; কমটের ধৰ্ম্মের আদর্শ কি, তাহা যদি কৃষ্ণকমল বাবু আমাদিগকে স্পষ্ট করিয়া দেখাইয়। দেল,—সে ধৰ্ম্মের প্রবর্তক ক—মৰ্ম্ম কি তাৎপর্ম কি—তাহা যদি খুলিয়। বলেন, তবেই আশা করা যাইতে পারে যে, পাঠক গণ নিৰ্ম-প্রদর্শিত আদর্শের সহিত তাহার তেল করিয়া নিজ নিজ সিদ্ধান্তে উপনীত হইবেন । . |
বা প্রধান-প্রবর্তক লোভ ষ্ট্র কার্য্যের প্রধান প্ৰবৰ্ত্তক: ইত্যাদি । * এই তো গেল প্রবৃত্তি-এখন স্বার্ণ কি রূপ দেখা যাউক । যাহারা স্বার্থ সাধন । করিয়া থাকে তাহারা উপস্থিত প্রবৃত্তিকে দমন করিয়া স্ব স্ব কার্য্যে প্রবৃত্ত হয়; যেমনকোন কাৰ্য্য-নিপুণ ভূত্যের প্রতি ক্রোধ হইলেও স্বার্থের খাতিরে অনেক সময় ক্রোধকে দমন করিতে হয়,--অর্থ উপার্জনে প্রবৃত্ত হইলে অনেক সময় ভোগ-লালসাকে দমন করিতে হয় ইত্যাদি। প্রবৃত্তি-মুলক কাব্যের কেন্দ্র যেমন উপস্থিত প্রবৃত্তির উত্তেজনা, স্বার্থের কেন্দ্র তেমনি সমস্ত প্রবৃত্ত্বির সামঞ্জস্য-সাধন, এক কথায়—আপনার ভাল। এখন পরমার্থ কি তাহা দেখা যাউকু । এটি একটু অপেক্ষাকৃত গুরুতর বিষয়,—এটি ভাল করিয়া বুঝিতে ইইলে পূৰ্ব্বের ঐ দুটি কাৰ্য্য-প্রবর্ভকের মধ্যে কি সম্বন্ধ তাহ একবার প্রণিধান করির দেখা আবশ্যক। স্বার্থের প্রতি যাহাদের লক্ষ্য, কতক-না-কতক পরিমাণে প্ৰস্তৃপ্তি-সকলের সামঞ্জস্য সাধন করা তাঙ্গদের কৰ্ত্তব্যের মধ্যে হইয়। পড়ে—সে সামঞ্জস্য সাধক কে ? ন ব্যয়-বুদ্ধি। বিষন্ধ I o,” l, of १ d বুদ্ধি প্রবৃত্ত্বির ল্যায় অন্ধ নহে। অন্ধ ভাবে উপস্থিত প্রবৃত্ত্বি চরিতার্থ করা স্বার্থ সাধন মনুষ্য তিন ভাবে কাৰ্য্য করিয়া থাকে ; প্রথম, প্রবৃত্তির বশবৰ্ত্তী হুইয়া ; দ্বিতীয়, । * স্বার্থের উদ্দেশে ; তুঠার, পরষ্কার্থের উদ্দেশে । , * নহে, দীর্ঘকাল স্বচ্ছদে আপ ন সুধ উপভোগ করিব ইহাই প্রকৃত স্থার্থ। এই লক্ষ্য য়াধন কৱিতে গিয়াইম্ব্যৰ্থ,পরস্পর-বিরোধী এবৃত্তিস্কুলের মধ্যে সামঞ্জস্য স্থাপন করে ;–
همراه با প্রবৃত্তির অধীনে কাৰ্য্য করা এইরূপ,— | এখন জিজ্ঞায়া এই পরপর বিরোধী স্কার্থের § t է, . * * so h ..] ' ' ', ! { ! is ; % και , -,ι, και ** y’ o' * * * * & t . . rt , so র্যে *ー(雨 न পাক্তি ঐ リエ・リパリ arr a*, نیمی انتهایی که برای انسان an o „stä ‘l, *আন পাক্তি ফ্রোঞ্চন-স্ব iব, কোন | মধ্যে 鱗 *凝輯 লংকায়বে ? ষ্ট্রতিবে ידי אל ,
- ł * $ I ; or: , :יץ: "י , గా l W
列 ki o;', ဖ-(ဗျို့’’ ," " ' ಟ್ಗ {{! "f. היא , , . . . . . " | ‘. ..."o") f to: 3. 1امور * إن لم ، إ & \ ; ' ' . 锦直 【 l | }oሐሳ 永始 } + .r? 前 of \ "o . i. ' R ... so l f $ t o lei g J &- *__ञ * 鯊*獻 লোণ্ড, যাহার 芒”*苓常常 : * d 1, ". * ញុំ ៖ t } 鬱 } Es 帖 3. l d l # or , 3 * t; ና , or h .." !ཞ་ W's "S • ‘o t ‘. | f | \, ', | ,וי וי # R *, i l 蹈 聯 гі і ў '... 1 so ,* 、 % i.' | ۹ :سید ؟ : ؛ " ن ". * ه- * * *、*必炉}”* "跳” " ; " ", gy *... a l i l #' ! § *, *, *, *T i l i # _ سمتها f 他 * o, ಳಿ & り '; . స్థి o 線 'தி: 盛 } ...! . অনেকু সময় তাহার উত্তেজনা র বশবত্ত্ব मेिं r *驚體燃*",幽 بن n f * * t k d --> "。代** | * * s' r * v. 1 * i * 魏蹈 f 燃 , h * f * 瀾然$? o 影 ; : , t ...;
- R f # * * | siji) * * * ' sk * g s * * ჯ·ლ··· A. o of * o f o . 臀, է գ و أي لم হুইয়। Çቫ নিজের স্বার্থ পর্য 酶 r *- ص؟ 开 f, : ٤ په ایمی تر ن لطلاب الششنقلأثاث الأساس للأثاث لاثة o t
W * t f FF" * ' : 超U, 旷 g g 毓 } i 'శES II" 1 : * * * శా ū'." * وهي اسم " في 8 ,{ ; } ,';({ fন্ত 寧 দয়া % द्भ g | *A A. W. Jos. o or في 1 ! *說 鄒聯 " 靴, *,鷲} 徽。 * *s f n L 4 's ), v ` ኮ; | | , ; ; & t § r j : t i ń. 微 ፵፩ #fi '! }hy :::: !}. o 盟 . * o ! jo", or f ! s' # ". l i * , o af í * * به م . ஆே ," " J. , o &Ꮗa ** , ! :ಸಿ *. l *:", i o *. * I' | *$** ...T. ,*、 '* , 1韋s 渐演 wا 略 ** i ,' ', l' ' ' ', a # * { يتم شن ، م الما §ಳಿ! & o t o o jo J |**. i; . ‘. X' # too g * t ', -RR} : , pي 喝 ಕ್ktok ! so 爭 i } S ३ স্ট্রর i † } I }« . r 喹粤 ... ', o ←a ' A to 影 ಸ್ಥಿ 蠟 o & : | 茨 o, so A" | * l o,
- g छ. # l, I" * J & t t '** * * so o so. or s & | " , o go! k *, *g. \ s ! J. P甲山 * * | i o to o * loop, #*# l n ی۲۹ | | لد i ،
ι' i o, | r o f #. * ; $ * **, W ; 4, įo | r; ;: i I i * | * f : o | f 燃 . o 寝 ို့ | s 懸 o s o i. o ; : i | * , ” " * | | | * * * * yť " ! سر ،' ". . . . o, o ' " ' ', .* , " ' " ..., ". . . '*、 o ' ' !!!!!!!!!!! l f t o * , f A $. f fi ' ہی انتظالَا l | * , , , ;" A { ', . " . 1,."蠶 鸠烯 ! ) تابع 懿 ဂ္ယီဒီး";ို႔ 蠕 t A,” d {y 鸞羽馬。 هدف مكة R
