+ J: ,}}, v y! { } V . * * * , : د، ؛ "ار و ؟ w f n \ , 、 ',\, \, ' . “. . {! k, , ; * , , . . . " , ; \ , , ,יין f I " ; ." " - , " لسن أن انض. " * ! ! (! 客覽 ', * \ | ' , , + !, A. Yo ori' * *" फू s I t 4 : וויי : 點 t k * ! ... * , ;”, ASHRA - -------- .-l-l-l. ബ o ثنائيخ الشفط الفنانطلاقات الفلفلتاندا
- মে rمی جمجمی ب w rেa্যয়ক্ষেয়সময়ত ... of "", గ్లానా *ዃኑ ዄ w w * o :נעשה:r:תמשwwזו, 2, ויש מא --- l ਾਂ ক্ষেয় י, זיא י וי י *-w t 4. r W . , - | ..' | I | o r o 3 o 阀 # o § o, 娜 o jo o o o 数 কু ,)" on w f * . * يعة l t „ ' '. f ಷಿ - (V, *』 .* ് 沁 鷺 荔 R c. * t
w o on , so so, so - - s ... '". w ነ'ፃት 「: \\ র! ধ 要 পারে r l t 憑A*燃。 鷲 鷺 * o f l 輛 - * * h * * } o w" ov. W. \ so s o o 研 配 {{? io, - ፳፻፴ ኳ 锚 国 מיליו so w § \ . SHHSHS SSBSSBBSS SBBSS SBBSkSeeSZ * 4 , - ו"ד י, ז i Y., ". * , ... " . . . } **F, o { ، الأمر ، :',ئرب o , it i q' © \ olo " . " y4,4 { “ , ,ې: ,' ب يط, 淞沪 )فلابد " هن -, i 3 به بیتها؛. W w :ומצה 'oro _1 ኳ * † d r k D 1 * Ha ‘,峦”、”rP芯、 fছাদের প্রতি বক্তব্য এই যে, |, বস্তুর মুখ্য 蝴说臀 R ,: 3. X-, ፶፮ቆ 3. " f **w门 忒w W. 登 w k rt h l o, ار } p 炽 ঘোড়াকে বা গরুকে বন্ধন করা স্বতন্ত্র, আর, আত্মাকে বন্ধন করা স্বতন্ত্র ;–সূক্ষ্যতম সোন্দর্য্য-গুণে মনুষোর মন কখন কখন এরূপ কঠিন বন্ধনে বদ্ধ হইয় পড়ে যে, কেমি পশুকে কোন রজ্জ দিয়া সেরূপ দুমোচ্য বন্ধনে বদ্ধ করা যায় না। সত্ব রজস্তমোগুণকে আমরা গুণই বলি– বস্তু বলি না ; o কিন্তু তাই বলিয়া কে চ যেন এরূপ না বোঝেল সে, ঐ তিনটি গুণের মূলে বস্ত নাই--- উদ্বারা শুনা শূন্যে অপস্থিতি করে ;–গুণআধাব-বস্তু থাকিতে চায় - :র দলের যথেষ্ট্র প্রমাণ দশাএখানে তাছার পুনরুল্লেখ করা খানে যদি কেহ জিজ্ঞাস করেন র জস্তমোগুণ কোন বস্তুর গুণ, তবে স্ত্র আমরা নিক্ষ্মে দিতেছি । তমে-গুণ জড়বস্তুরই মুখ্য ধৰ্ম্ম--এ । জুন তাহার আর এক নাম জড়তা ; বৃদ্ধি । ষ্ট্রেমন প্রকাশ-ময়-জড়তা সেইরূপ তমোমই ইহা বল বাহুল্য। রজোগুণ মনের মুখ্য ধৰ্ম্ম-এজন্য তাছার আর এক নাম প্রবৃত্তি ; প্রবৃত্তি আকাকাময়—উদ্বেগ-ময়— दॆश वलः दक्लिा । गङ्७१ `वश्वानि भूथा। ধৰ্ম্ম—এ জন্য তাস্থর এক নাম বুদ্ধি ;– বুদ্ধি প্রকাশময় ইহ স্পষ্টই পড়িয়া আছে । এখানে এইটির প্রতি সবিশেষ প্রণিধান করা আবশ্যক সে, অটুদের শন-শাস্ত্রে ভিন-গুণই আপেক্ষিক বলিয়। निश्लेि. झझेয়াছে ;-–দৈর্ঘ্য যেমন প্রস্থ এবং বেধকে 破棋一。 o s Y: Éi N مه w.wa که به
- نتيج\
೪. h «σ4 { o| • * * \ { r 1 . * , * rfה, וו i - l "," i if । ष' ; I it o - . °, , .' ‘. : 弒職灣獼 o :ক্ষিঃ t r i- ** | \, o o . . ' 4 岛而、 ጙ * а Г H t ☽ W ᏭᎳ W r r i , f $. * * w # *。 * نشسطنفذ ما s hy \ 峭 মাণে স্লং যুঞ্জ"অর্ছে;"তাঞ্ছা স্ব #of W* + * , o l μη ". t | * Y w l Y W . W o ', w , , ; , • ዛ 'k ; 1 * ' ' " i 1. t " .." * *** f t * i " ... I * o نالسلسل للتماسك، , الأسنكفستق ज বে खझुतलु ॐै 悅驚 r 宿, ጙ f リ導 I } i yo & ! l t * o , } n . o t r. o 仔 - p " t * , أمر .. o o * ነ'
- ۲۱ به او : ۱۱ wh ج পরিত নী-জ্ঞানে প্রকাশ পাইতেওঁ পাt - } i t , "A o
| রিক্ত না ; তেমনি আবার রাজসিক চাঞ্চল যদিও মনের মুখ্য ধৰ্ম্ম, কিন্তু মনেতেও সাত্ত্বিক প্রকাশ এবং তামসিক জড়তা কতক পরিযাণে আছে ইহা বলা বাহুল্য ; পুনশ্চ, বুদ্ধি যদিও মুখারূপে আত্মার ধৰ্ম্ম, কিন্তু আমাদের আত্মা অপূর্ণ বলিয়। তাছাড়েও কিয়ং পরিমাণে রাজসিক চাঞ্চল এবং স্ট্রামসিক জড়ত মিশ্রিত আছে । সত্ত্বগুণের ভাৰাৰ্থ কি এখন তাছা বলিলেই বুঝিতে পার। যাইবে ; যথ}--সত্ত্ব-গুণ বলিতে এই রূপ এক আপেক্ষিক জ্ঞান এবং জীনন্দ বুঝায় যাহার সহিত জড়তা এবং চাঞ্চলা কতক পরিমাণে মিশ্রিত আছে;–এককথায় সত্ত্বগুণ বলিতে অপূর্ণ জ্ঞান এবং অপূর্ণ আনন্দ বুঝায় ;- এই জন্য শাস্ত্রকারদিগের মতে পরিপূর্ণ জ্ঞান এবং আনন্দ সত্ত্বগুণ শব্দের বাচ্য নহে। কোন কোন দর্শনকার ঈশ্বরের ঐশগুণকে শুদ্ধ সত্ত্ব বলিয়া নির্দেশ করেন, শুদ্ধ সত্ত্ব -কিনা যে সত্ত্বগুণের সহিত রাজসিক চাঞ্চলা এবং তামসিক জড়তার সংস্পৰ্শ মাত্র নাই ;-ইছার অর্থ আর কি চুইনহে কেবল এই যে,ঈশ্বর পরিপূর্ণ:ি নঙ্গ স্বরূপ। কিন্তু ঈশ্বরের এই যে, শুষ্ক A. * * , 's 1 * o M. !? יואל f o هد، ۹هٔ مشط ` ”üካ ኅ: s 1 ७ क्रुo 1 ا o * k \ 1'. ίwigί ot. *: o | l * i rö Ᏸ .' ' I $్య * o 解 *. | w 以 t ۹ ۴۹ راه اد ". i * y to • ? ! '* Mur "*,
§ & * ! ጻo | ?. 4 + " r . h t l I 'wł s f ա * * „, TM v t y * * יין" و به ۹۹۱؟ اما اما لم با r o ড়িয়া একাকী থাকিতে পারে না, ত্রিগুণের কোন গুণই সেইরূপ অবশিষ্ট্র দুই গুণঙ্কে । ছাড়ির একাকী থাকিতে পারে না,—তবে w * It I - | | y, o 1 * * n * γι w l o #!, য "r"}, :च्छा 2 : ! r t y f 嘯林 d l yř \ , , \\ o י-י' , , ע ,! “.. g 狼 w # り。 | ro * * * I * W Tę * § | , 4, ** * !' . . . . . *\,, * *, r*'." ," : M 冰$ , w l o v . r f 1 jk * 刺 r w § -- :স্নহে ; ক্ষেন না সাংখ্য###শল্পী? : Y. i 2 fኳ o 't r 4. r * o o * r w ** ". . . M *滿 t战 r
- R.M.' ..." ... .
i o M i W of .. க்ல; i ‹.ዱኝ ; t ‘. . . t o * || + - A Mo', ... * %t .." • , *。”从4° تهیه : " " بی: ، Ꮉ ☾ Ày ... "...le { " , ". . . . or . . ... r *. দ্বন্ধ i 44 ; : ;潭” 1 * | W I - M s * t n , "a r ', * * l * v ti l m * ..., , , • If , • ' r. niso : · * * ح , * * له ، ، آه, اما ما ه لم " . § t •'. H Heف ! * , r | ای با * l II Ꮡ,48 o f - * , i l ίδι: i - d w | W * o § w k too, ". !"
- t ". * , , § t r a t , so , to i: }५ ? ",'; %$,,?ჭჭჭ,$ رب رأ 以臀
冷臀 * | * | * 1.: • Ꮌ.. ** 1 & * - d ! i ‘...t } 1. * f. § این *: ‘I ' ' ) * & r 幫 m ч 4. M fi ' r I * W it r ! A Iị ها یا & ly কোথাও কোন গুণ প্রাদুর্ভূক্ত হইয় উঠে, w | r t l *. J i л | Y`ኳ፡ , ̇ ' r. A f | \, , , , ; ; * +. í, 1 * * v W t l r ".. ון ו ..,' ". ኳ ۱ به * ! k ', r' : ' . f t t t t R o , , , " ": it j . ." 'ኑና t 1 & l 's i :,િ f *.* *3 կ՝ r ബ- f r- i او را به t ` * - { | , ! s f * f. I o M f f & ميرا " * o ^ \ A' *輸.。 , , , , ; આ જ t * " در ؟ \~~, ! f t t 1 \ w 1 t "o. ፳oom' ow. l }% * r d W با ۹ ۹ و وی No. ኔ የ**** * ! l
t wi • * * 燃 § A. W. A. " , . . !. f í t *曹','烹 | r o l, - * }}{ i *韓きリ נילי "శా w * W م ' ,' 以> Q
