সম্পূর্ণ পৃথক সম্প্রদায়ে সমস্ত ব্রাহ্মণগণ বিཝུ་ हूँ द इंश्च। গেলেন ৭ । মহারাজ আদিশূর বঙ্গে সাগ্নিক বেদজ্ঞ পঞ্চ ব্রাহ্মণ আনয়ম করিয়া যদ্রপ চিরস্তী ক্র: রাখিয়া গিয়াছেন, কালক্রমে ৩দয় গেছি বংশীয় রাজা বল্লালও তাশ প্রেম ও উপায় দ্বারা স্বায় নাম চিরস্মরণীয় ং ঃ ত পাপে, অনুক্ষণ চিন্তা করি: পরিশেষে পণ্ডি বর্গের সহিত
- |
و یا ۰ن متمر 雷 حب ، 3۔ (س۔ - পর ম4 ४८, ६ १ রত্নীয় 7、 ○ F函Tびエ }: അജ്ഞു. বিজ্ঞাস ও ধৰ্ম্ম । M hr নিৰ্দ্ধারণ পি লেনো নিময়ীভূত | আধ্যাগ্নিক সত্য যেখুন ঈশ্বর হইতে নিঃস্থত, ভৌতিক সত্য ৩েয় -ii হা হইতে
- . " ہم اور... ِ ! ، স্থ ঈশ্বর সে. মাধ্যমিক জগতের
তিনি ভৌতিক জগতের
মখন নেই সকল সত্যের আশ্রয়ভূমি ঈশ্বর ।
- - *
for 不 { o রোধী : ইন্তে পারে না । বিজ্ঞান এখনও সমুদয় ভৌতিক সত্য নিৰ্দ্ধারণে সক্ষম হয় এবং খ গুলি নিৰ্দ্ধারণ করিয়াছে সে ং২. ; " :";ণ ঐ { শিক কোনটা खु এবং পে"। কোনটা ল *****ศ ভ্ৰমপূর্ণসেই وهي چ مایه ۳ پمبحبی تصمه بحح - ******* و به عه در spes= * همیں es : s # * "a p #x ' W १ * o re o 跟 ;: o ', ն | I | d" H p R * * : * * \ i لم الا- 4. i * d t i i M. ro h J r i
- § * T"變 f l A * * ! ” ", ' &
" ..."; h ই শ্রেণীর সত্য । ন চ ত, তথম ইঙ্গ}র পরম্পর কখন | I $ ।ङ्गा t , , , "...s' a s ... !” ч , чну й і க l $'; ..." wo l * *: t 侬 ワ r: * ततः। r | | .” h • 行 f o"; ", , * * V le , y 'R i Ir , d } *
- !, ‘. . ." 4 ، تثه ب س łł # , زَيْدُ‘‘ p o * f | 演 , "... I
r } f łą ;"; a ཝ་།༣ , i j\", \,.
- i ۴ ۴ و
o f : * \ ፳፭ ! p . . . ! ' t \ ه های انی f : * Y বিরোধ ভাব দেখা গিয়া শ্বকে । কিন্তু এই: বিরোধ ভাব চিরস্থায়ী হইবে না। বিজ্ঞানের উন্নতির সঙ্গে সঙ্গে সেই সময় জাসিবে: যখন বৈজ্ঞানিক সত্য-সকল আধ্যাত্মিক সত্য-সকলের কিছুমাত্র বিরোধী হুইবে না, যখন বিজ্ঞান ও ধৰ্ম্মতত্ত্বের মধ্যে কিছুমাত্র প্রতিদ্বন্দিতা থাকিবে না। এইরূপ যে দ্বটিবে এখন হইত্রেই তাছার পূর্ব লক্ষণ দেখ{ যাইতেছে। ধৰ্ম্ম-তত্ত্ব-বিরোধী বৈজ্ঞানিক মত-সকলের ভয় ক্রমে বহিষ্কৃত হইতেছে। আমরা এখানে ইহার একটা দৃষ্টান্ত দিতেছি । দুই শত বৎসর কাল পূৰ্ব্ব হইতে সে निन পর্যন্ত অধিকাংশ টরোবেটুপীয় বৈজ্ঞানিকদগের মধ্যে একটা বিশ্বাস ছিল যে জড় হইতে প্রাণের উৎপত্তি হইয় থাকে। কেবল বিস্ত প্রাণ হইতেই যে প্রাণ উদ্ভূত হতে পারে, কেবল চৈতন্য হইতেই চৈতন্য উৎপন্ন হইতে পারে, সে দিন পর্য্যস্ত ইয়ে s
- .
}
- *
ή ,صپد 峰 खुं झे k পায় বৈজ্ঞানিকগণ তাহ মানিতেন না । । তাহার। বলিতেন যে ভাস্থার উপযুপিরি ・? (, বিশেষ পরীক্ষা করিয়৷ দেখিয়াছেন যে পুৰ্ব্ব । হইতে অবস্থিত কোন প্রাে এর সাহার, লইয়। প্রাণ আপন আপনি জন্মিতে পারে। তাহার বল্লিতেন ,ندل“-سېfن is not the rே 彎 颱 $ 尊 ம் ۹۱ و والم و Life. It is capable of springing in to being .
- * * ५ * , - 南 列 .." of itself. It carobe spontaneously gener-"
g . . لعبة * o ங் مئد ! 'y س t and” “জীবন জীবনের দান-স্বরূপ নহে। 4. י ין Jy # * .. ". g t o % *. است و با توجه به اینسنت جیبی উছ আপনা হইতেই স্থাপাইয় উঠতে: o रूण्छच्छ پہا۔ - ਾ 嵩 ”, ৭ % । সে 'থ পক্ষীয়া কম্বিকুঞ্জলিবাসিনঃ । স: ; ; গহপুর কাঃ । আগত গড় দেশেদিন গত রাজার্কিং ততঃ ॥ বীরেন্দ্ৰাখে সুশস্তাঢ়্যে দেশে • • • । সাগত্ব বিদ্বেষবশং পরস্পরং, নক্ষত্রবাসে ম চ | , , * المي ." বিভাগ মাসাদ্য তথা বিবৃদ্ধি
- * *
_": " ভক্ষ্য ভোজ্যং। " , যথার্থঃ | o i و ۹ ه.۱
- g k | " ...,
t J ክ i ಥ್ರ? * ot h * . 孕 { I so * # t $. | ld * Y I F. f ". o s t বিজুগুণ # t si : দ্বিধ বিজ্ঞান বস্তুষো }¢ग्न *,鷲獻 مه ۱
- wa.Ja ■姆 + । `, i ! t? * * , ψί!
$. R | . l o .* ն t l í \ í £ # „ჯ'·ზ 1 : , & 燃儡 ū’’ to l d i કરી ’ ‘ , ; , , , , , , ,. ! g ի յ : '്' ' ' '്' g
