r (3 عسلحسعددظهكصحسد མ་༨་ ༤| } o তত্ত্ববে ধিনী পত্রিক{ ਾਂ نسسسسسه
т *— o *******FS * * জ্ঞানের উপর যমুষ্যের --r এমনি অটল আস্থা — * * - - যে, যদিও আমরা জগতের অপূর্ণতা নিবন্ধন । অন্যায়ের জয় শত শত বার দেখিতে প{ আমরা ইহা বলিতে কিছুমাড় ন। ধ, জগতে সত্যের জয় মঙ্গলের হইবেই জয়--অমঙ্গলের জয় - আসত্যের ক্ট, তথাপি
- ך द?,
売 was, مح؟ リ?( 零 ふざ,"みでドで জয় হ হ লেহ সুইবে { জ%":র ম: ঠকাইয়ে যায়, সে অগনি জগতের স্থিত সদন করতে থাঃ হিতসাধন করে ; উন্নতি সাধন করতে স্বাস সে আপনার ও চিরস্থায়ী উন্ন জগতের অক্ষয় জীবন এবং অমস্ত উন্নতির জন্য আপনার প্রাণ ঢালিয়া দেয়, সে ব্যক্তি নিজেও অক্ষয় জীবন এবং তম ন্ত উন্নতিল স্ট করে । ঈশ্বরের ন্যায় নিয়ম-প্রতি মনুলের আত্মা এবং সেই আত্মা-ছাড়া আর সমস্ত জগৎ—এই দুইকে তেল দণ্ডের দুই পারে ধরিয়া আছে - ন্যায়বান মূল-সত্য মুদ্র্যস্থলে আছেন বলিয়ান্ট মনুষের আত্মা যেমন জগতের মঙ্গল চায়, জগৎও তেমনি মনুষ্যের আত্মার মঙ্গল চায় । সে ব্যক্তি জগতের মঙ্গল সাধনের জন্য আপনার হৃদয়ের ক্রোড় প্রসারিত করিয়া রাশিয়াছে, তাহাকে এক দিকে রাখ এবং জগৎকে একদিকে রাখ, দেখিবে তাহার গুরুত্ব জগতের গুরুত্ব অপেক্ষা কোন অংশেই নুন না। কুষ্ট বলিয়াছেন דו גל בה", ; נ. קהל ויrכ צעיr মৃে ল; } ফু জ্ঞ"; তের চর {৩ সাধন করে ; সে ব্যক্তি שמן 2, যে, একদিকে আকাশ-স্থিত অসংখ্য নক্ষত্র · জগৎ আর এক দিকে আত্মার অভ্যস্তরস্থিত ধৰ্ম্ম-বুদ্ধি, এই দুইটি আশ্চৰ্য্য ব্যাপার যেমন । আমার সুমক্ষে জাজ্বলা-রূপে ঈশ্বরের মাছাস্কোর পরিচয় দেয়, এমন আর কিছুই o | |
- f o o कार्ीन्न सूक्ष{ मुश्। ; ६शत्र নিযু তাৎপর্ষ্য દ્ધરે যে, \ দের অt 駕器
κωτίκωμιακή o خص - به 1 to h ' ' ' o y : .
- *f; * Y wr
- * } هي جه t : !' ?
- i. :۹۶۴) و ) : د Hع » s « v ** tr W | .* § o * o, ! و " : نه، امبي ...، با " il , ; : I ... { ' ' w ۱۴ بر ۱ آ και άνι .} * ' ա " :) * 2. ،۱۱ ، "Ꮠa ): , : , ". \ ا أم ٧:ئپا ” يو بیلاS,: نالت لسد سلسل أ ) نند، & ... *' পমাত্র অত or so to "R تقة إي o t r on to . - \ t १६ f o *, t i so 鷺 o Yự* .' - 唱 f } . . w * r l * 盜破轉 ;*াr t ,' '
- , ή" o ή " ... " o ام ز )" # w ,۰ ‘‘ ب ( অসংখ্য জগতের অপরিমের ব্যাপ্তির স{
, ११ i গ্ৰন্থ, দ, শত্ৰ । খৰ, " r 's ,' 'የo . 4 ,' ' ' ', w
- h i i
७ख८न भगान। बनि अभएउज्ञइँ जनस्त्रकाशलेমতি চলিতে পারে—তবে কি জগতের ব্যথায় । ব্যর্থী-মুখের স্বর্থী-মনুষ্য দুই-চারিদিন পৃথিবীতে মঙ্গ রব-দব লক্ষ-ঝম্প আম্ফালন : করিয়৷ -কিয়ৎকাল পরেই জন্মের মত সাড়। শব্দ বিসর্জন য়ি অগাধ মহাশূন্যে পরিণত হবে! তাই যদি হয় তবে জগতের মুলস্থিত ন্যায়ের গাত্র চিরকলঙ্কে কলঙ্কিত ভূইয়া রহিবে । জগতেব মুলেতেই এইরূপ :্যায়ের বিপর্য্যয়-দশ !--ইহ। যদি একবার মনেতেও ভাবন করা যায়, তাহা হইলে ন্যায়-ও-ধৰ্ম্ম নুগত কাৰ্য্য করিতে আমাদের হস্ত পদ একেবারেই অসাড় হইয়া পড়ে। মূল সত্য যদি সত্যসত্যই লক্ষাবিহীন-উদেশ্য পিইন-হ’ন, কিম্বা যদি মূল সত্যের উদ্দেশ্য সত্যসত্যই আত্মার বিনাশ ও জগতের অমঙ্গল হয়, তবে কখনই আমরামঙ্গলকার্য্যে কৃতকার্ষ্য হইতে পারিব न', ऎ६।। স্থনিশ্চিত ;-তাহ হইলে মঙ্গল-কার্ষ্যে প্রবৃত্ত হওয়া আমাদের পক্ষে ঘোরতর বিড়ম্বন। কিন্তু বাস্তবক এই যে, পৃথিবী বরং সুয্যের আকর্ষণ ছাড়াইয় লইয়। অন্ধকারময় মহাশূন্যে আপনাকে হারাইয়। ফেলিতে পারে,তথাপি মঙ্গল-নিষ্ঠ আয় কখনই মঙ্গলময় মুল সত্যের আকর্ষণ ধুইতে বিচুত হইয়। বিনাশ পাইতে পারে না। "ন হুকুৰাণকৃৎ কশ্চিং দুৰ্গতিং তাত গচ্ছঞ্জিi. `ंझॉ. অভ্যন্তরে অন্বেষণ করিলেই এই জ্ঞানদ-জনৰু সত্যটি উপলব্ধি করা যাইতে পারে-দূরে যাইতে ছয় মুল-সত্যুের প্রক্তি আম্বা-" দের আয়ার এই যে একটি মৰ্ম্মস্তিক গ্ৰীক: র্ষণ-ইহ্ একদিকে ভাষাঙ্গের সুলক্ষ্ম-পৰ্বগু"ার একীি: • W f } o }} \,' ! t w o
- * o ဖ္ရစ္သို႔ျ
J. % so kRS F do o ou N M t o
