$68 তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা । ༡༣༠ ༠༥:༠.ཐ་ ༥
- w ജ്ജ്ജrഅ (ఇ: *4,4"πα ήWω «ψη. t هلسمع و
কেবল আত্ম-সুখ মাত্র, স্ত্রীপুত্র পরিবারকে | স্থখ–একই অভূিন্ন ব লইয়। সে সুখ ভোগ করা যায় না, সুতরাং সে সুখ-সাধনের বিধি দিলে প্লেকের স্বাথ
- ० ं ऊँश्चािद्रिं
পরতাকে ই প্রশ্ন থ দ ৫ম স্বথ ; উত্ত ή και η . }r エア リ સ,! કં শীতক্তর এহ সে মনে কর এক ব1৫ শত
- *
প্রধান সাইব রস ; ভু ন-ন প্রদেশে ভ্রমণ _ _ _ stał : ۴- سدهه اخی جھَ - ył • * ~" r - - বস্তু নাই ; এ স্থলে দি (লাল হি- |
- নর উপদেশ
● πη" ప్తి . هست .*. す。“ ! た 。 «۔ یہ ! • ها - چ بود که به- *— দেন, বৃটি কি তাকে ৭. প প্রয় বলি s - ..“ - يا رومي منه p * M "مهم SBBSAS ABK SBBBS BBSJJJYSBBKS '- A و ع كمپ - *sar ;তস্থ •l!--শী ১৭ই গায়ে দলে উঃ প্ল কেপল আপনারই সুখ হইবে, উচার স্ত্র পুত্র পার Ç علس-w
বার আর কে ই উছার সে-সুখের ভাষ্ঠী হইবে না ; এরূপ উপদেশ দান পূৰ্ব্বেকার লোকের যাই। করিয়াছেন তাই করিয়াছেল – কন্তু বর্তমান জ্ঞানোজ্জ্বল শতাব্দীতে উৎ(কোন ক্রমেই শোভা পায় না।” এইরূপ যুক্তিতেই বলা যাইতে পারে যে, পর ফুে প্রয়াণের সময় স্ত্রী পুত্র কেহই সঙ্গে যাইবে ন—অতএব পরলোকের সুখের জন্য পুত্ৰ-সংগ্ৰহ করিতে বলা—অতি অহৃদয় বু্যক্তির কার্য্য ! কৃষ্ণকমল বায়ু যদি এইরূপ মনে করির থাকে স যে, পরকালোচিত ধৰ্ম্মই -কালোচিত ধৰ্ম্মের বিরোধী পক্ষ, তাই। ইহলে তিনি নিঃক্ষিই ཧྰུཾ།། বুঝিয়াছেন । তিন দি ব্রাহ্মধর্মের দ্বিতীয় খণ্ডের উপর একবার- এ চক্ষু দাইয়া যান, তাহ হই ८२में : } عجلة "ארס *~. e লেহ্ ত হার সে ভ্রম (7) }ত হহয়! যাইবে ;--তিনি স্পষ্টই দেখিতে পাইবেন থে, ইহকালের ধৰ্ম্মই পরকালের ধৰ্ম্ম ;-সে ধৰ্ম্ম কি ? না, ঈশ্বরকে ভক্তি করা, পিতা l } i * o * | t মাতাকে ভক্তি কর, স্ত্রী পুত্রকে প্রতিপালন করা, সত্য কথা বলা-সত্য ব্যবহার করা, ইত্যাদি ; এবং ইহাও দেখিতে পাইবেন যে, ইহকালের আত্মপ্রসাদ এবং পরকালের স্বর্গ- | W . ; i . r \ & 7. f rr; નિર્મ Y s -sos * יי , "ע- سلامیم سپہ آیت: yo * xs. & } i * o, \ o | র 시 i". g | !\ס Wı منابع |
স্তু । এ বিয়স্ত্রে আযা- ? দের চরম বক্তব্য এই যে, পৌরাণিক হিন্দু শাস্ত্র স্বতন্ত্র এবং उशबक्रौउ] প্রভৃতি অtধাত্মিক হিন্দুশাস্ত্র স্বতন্ত্র ; শেষোক্ত হিন্দু শাস্ত্রে ঐহিক পারত্রিক আত্ম-প্রসাদ এবং : ব্রহ্মানন্দ ভিন্ন অমা কোন স্বর্গ স্থখকে গ্রা হ্যের মধ্যেই আনেন নাই । আমাদের ধৰ্ম্মশাস্ত্রের উপদেশ কমৃটের উপদেশ হইতে যে কিসে কম তাছা আমরা বঝিতে পারিলাম না । কমৃটি সেরূপ সহানু- ক্ৰী ভূতির কথা বলিতেছেন, তামাদের শাস্ত্রে তাহা কেমন যে নির্দোষ-রূপে বলা হইয়াছে তাহা আমরা পরে দেখাইব। কিন্তু আগে একটা গল্প বলি । একজন খৃষ্টান বাঙ্গালী একজন হিন্দু বাঙ্গালীকে বলিতেছিলেন। “আমাদের দেখ দেখি কেমন বিশুদ্ধ । ধৰ্ম্ম-প্ৰভু যিশুখৃষ্ট বলিয়াছেন, “যদি ক্ষেই তোমার এক গালে চড় মারে তবে তাহাকে আর এক গাল ফিরাইয় দিবে।’ একজন পার্শ্ববর্তী বাঙ্গালী এই কথা শুনিয়া বলিলেন- “যাহা কিছু ভাল সব তোমাদের শতোই ৰলে । তবে কি আমাদের শাস্ত্রে বলে-"মানুষ দেখেছ কি আমনি তাড়াইয়। গিয়া লাঠি মারিবে ?” অধুনা আমাদের মধ্যে, স্বদেশীয় শস্ত্রের প্রতি অবিচার করা-এর* | w 蠍 هستها * . موسمه রূপ লৌকিক প্রথা হইয়া দাড়াইয়াছে ; কিন্তু, কৃষ্ণকমল বাবুর স্বদেশের প্রতি, অশ্রদ্ধার কারণ বোধ হয় স্বতন্ত্র ,--আমাদের स्वपूर्गादै দুইটি করণ দেখা দিতেছে (১) কলুটের . l سعة ... ." * * o مصير" প্রতি অসামান্য ভক্তি, (২) কুৰ্বমান ব্রাহ্মণ " - شه-شستنشستند পণ্ডিত সম্প্রদায়ের মুঢ় ,ঞ্চলের পাণ্ডিত্যের o { ү ... } % * * , , o .' * حجيغمر প্রতি দুটা ভাব-ইন্থা ভিন্ন আর কিছুই বোধ । '5 * . . \ الم * w * ·_ჯ ^· , uল; * * * , r M § * , ; is 3. * ثالر *ś ผู้ 1 W . \, , * 1. ". - * or * r o Y g # * A. l For l • , of ! * } n *, r* * t * 哥 i. , & t . لري t I - y 1 * W },..." • *, so a & t w * * " * * ), a ' ' , , ...','A' | sy" ... ( ' ' ' ' ' ' ', " ' * A | , , ب۹ % م٧s t } . W. o l ! Vu " * ! . هو | w r ' ? a | l , "; , , , h to :۹ ، ۲۰ ام y W ۱۹ " ، « ه، ی * في ا Y = n o 1 # n i Y r *- i عصامهم t % )
