১৫২৩ ! | * ↔導 o তত্ত্ববোধি নী द्धिं 't, : '.' ; o§"; }; * fלן ו !" % § , § } t o l § J I
- :: লিপ্ত হয় नां মনুষ্য যদি কেবল একট। যন্ত্র মাত্র ইত;& অথবা পশু-কিশেম श्हेउ;. তবে মনুয়া মূলেই ধৰ্ম্ম কার্সের অধিকারী ।
|-ই স্থ। জ্যামিতির সিদ্ধান্তের ন্য{য় সুস্পষ্ট ! মন্ত যার মসুমাতৃ আছে বলিয়াই— পরিপূর্ণ মূল সত্যের প্র ি করি আত্মার | مvه བན་ བ་དང་པཎ་ שמיד =; ఙజా च्झन् مهنتيجعة ينمو منه কুই ত ন 2. ' لو ༄འོགས་བཟང་། - - : লঙ্কগণ ৩ :& লালাহ-পে মনুষ্য মেচ্ ! * --- 曾 بر f tمعیت | BSBBSS BBBB BSBBB BBB S ,l ** ميها g 4-3 سه تا مشهد و محم SBBB KgS BBBSBSBBBB S k -- " ..." * ... * ஆக கைது &: τά ੋ: i سيا .( o ཐཐཱ་ཌ་ སྙལ་ می که * · / “. . . .” •. মর " . リ _ _ --- te ت: " به . * ;、 。ハ* t rr”“二 اليه جم & ধম ; ও হে: তনুসারে সে ব ম্য تخر ۲ راه ’‘ ੀ . । לן י: , ז: "דד ג ו "י) ז% ל ג י: 、 ジ 。 ६ ९ |.* ং , ম :) “್ಲಿ ..' ( ! ! ন।তিরেকে ধৰ্ম্ম ץ דה ** هه গ" মামের মূল-স -নিষ্ঠ দৰ্ম্ম বুদি so ඥා * * .. as ي_.حه , rه خی ته ويrمهمنgg۶ ماه : ح= س * £. তীতে ৫টি আমরা বিশদরূপে সও,মাণ করি "}র-এক রূপ
- }
~, * l, y ۴רי ---- ھ | fধলাদ । গত মাসের ভারতীতে তামরা মৃ}: ও বৃত্তির চরিত্নার্থ -সাধন ; (১) উত্তেজিত , , সকল প্রবৃত্তির যথে প w” | ’’ہی مہ _ _ _ _ যুক্ত চরিতীৰ্থভূ-সপনের উপায় অবলম্বন পূৰ্ব্বল ত প नाब *}} সুখ-সাধন, এক ক সাধন; (৩) আপনার প্রকৃত স্বা এপ অন্য সকল্পকার প্রকৃত স্থাথ--এ সক স্বা থর যথে ; o জুঃ, টরি"1থত৷ সাধনের গুপায় অবলম্বন কুঁক ন-সত্যের মঙ্গল Wh উদ্দেশ্য ! সাধন—এক লঘুয়- পরমর্থ ان সাধন। পরার্থসামাই আমাদের যতে
- جہع st g همانچه ধৰ্ম্ম-সাধন এবং পরম খদশী বুদ্ধিই আমদের মতে ধৰ্ম্ম-বৃদ্ধি। কেহ য়েন এরূপ মনে ন করেন যে, গরমীথ-সাধন করিতে হক্টলৈ
- ۹ ماه : : _: § * § স্থার্থকে একেবারেই উড়াইয়া দিতে ছয়;স্বার্থ-সাধন করিতে" ਦੋਂ ਿੱਛੋਟ | উড়াই দিত্ত্বেয় না, পরমার্থ-সাধন ক
, W. . | | $. i ਾਬ੍ਹ --r { , , , , " ' ':تُف ہ' ، ' تن ‘‘ ’’بی *。、 l + '; * s * షొ Η ,, . " সীম, স, ে মৃদুমৈী, ಳ್ದ. o $ '; * ..., lso rم o, *o { '• | ! " * * , Μή, ί.". "ΕΝ..." ষ্টছ আর একরূপ কেবল,ঃই মৈ % t f 1. ". υι f * ', ; ,' गार्थ-स्नेtझील मtदम कहा,
- , *
হুইলেও প্রবৃত্তিকে | سیچیہ جمنا ہے.z; রিতে হইলেও স্বার্থকে ੇ। हिज्र इच्न না ;-করিতে হয় কেবল-সামঞ্জস্য সাধন , । অর্থাৎ উচ্চকে প্রাধান্য দেওয়া-নীচকে নীচে রাখা-মধামকে মধ্যে রাখ-ইত্যাদি । উত্তেজিত এবং অনুত্তেজিত সকল প্রবৃত্তির । সামঞ্জস্য (এক কথায় – স্বার্থ) অগ্ৰে বিবেচ্য, জত প্রবৃত্তির চরিতাথত। তাহার পরে বিবেচা ; উত্তেজিত প্রবৃত্তির চরিতাথত। যে অংশে স্বার্থের অনুমোদিত সে অংশে তাছা কার্যা-কর্ডার বৈষয়িক ক্ষত্তিজনক নছে ; ঠিক এইরূপ যুক্তি-অনুসারে পাওয়া যায় যে, আপনার এবং পরের— সকলকার - মঙ্গল (এক কথায় পরমার্থ) আগ্নে রিসে চ্য, আপনার সাথ তাহার পরে বিবেচা ; আপনার স্বার্থ-সাপন যে অংশে পরমার্থের অনুকুল সে অংশে তাহ+ধর্শের বিয়েী হওয়া দূরে থাকুক-বরং তাহ না করিলে প্রতাবায় আছে। সংক্ষেপে বলিতে হইলে,-পরমাত্মার অধীনে জীবক্সকে, জীবাত্মার অধীনে মনকে নিযুক্ত দর কৰ্ত্তব্য ; অথবা, যাহ। একই কথ}ধৰ্ম্ম-বুদ্ধির অধীনে বিষয়-বুদ্ধিকে, বিযয়- , বুদ্ধির অধীনে ইন্দিয়-গণকে, নিযুক্ত করা س- - خات উঠে ! কর্তব্য ; অথবা যাহা একই কুখা-পরমাথের অধীনে স্থার্থকে, স্থার্থর স্বাধীনে প্রবৃত্তিগণকে, নিযুক্ত করা কর্তব্য ;ইছাই, আমাদের মতে, ধর্মের বীজ মন্ত্র }, উপসংস্থার-স্থলে সহানুভূতি বা মৈন্ত্রী সম্বন্ধে* আমাদের শেষ কর্তব্য এই য়ে, যে মৈন্ত্ৰী । প্রবৃত্তির উত্তেজনায় সহস, উৎপন্ন হয়* যেমন বালকে বালকে মৈন্ত্রী-তাহ W একরূপ; আবা, যে মৈত্র,স্বার্থের স্থায়
- & í,
- , * # , ; '. ჭყy· , N - বিধেয় বলিয়া ক্ষনে ছয়-য়েমুন রাজনৈতুিরু । f 1 |
- { ९
o "نيم "ل" ما ,费、 § ! “ሓo
- ; ို႔'
i. t § **** $ i వ్రై 囑、 h ம' リ * ; , § o," § I . . . . . 泌·*, * Å ነ i , * ရွှံ့၊ Lo o 头 PR نة ليبيا * * '. o _წ ჭ« ·*; {, *
