রের উদ্দেশ্য-ইহার প্রতি শ্রদ্ধাম্বিত চিত্তে সাধ্যানুসারে . আল্প-পর নির্বিশেষে সাধন করা হয়, সেইরূপ মৈত্রীই ধৰ্ম্ম-নামের যোগী । ሶ ኤ * ngus ww 臀 *钟 * • مايو 4 \ ভfর št gumawummumis চরিত্র রক্ষিণী সভা । সম্প্রতি একটী সাল স্থাপিত তুষ্ট তাহার উদ্দেশ্য বালকদিগের চরিত্নরক্ষ । উদ্দেশ্য অবশ্যই মচৎ কিন্তু চরি লরক্ষীর যে সমস্ত উপায় অবধারিত হইয়াছে তাহ বিবেচ্য | চরিত্র পলিতে কার্সামাদ বুঝায় । তাছায় হইলে চরিত্র ও নির্দোষ হয় । সুতরাং চরিত্র সম্পূর্ণ আপ্যাত্মিক । কিন্তু বালকদিগের ઈફે ইচ্ছা ও প্রবৃত্তি কিরূপে নির্দোষ হয় । কেহ বলেন শিক্ষার সহিত নীতির সংযোগ থ - কিলে এই উদ্দেশ্য সিদ্ধ হইতে পারে । আমরা তো বিদ্যালয়ে ইহার কিছুম।" তা ভাব দেখি না কিন্তু ফলে কি হইতেছে। । বাস্তবিক কেবল নীতিশিক্ষা দ্বার। বিশেষ কিছুই ফল হইতে পারে না--সৃশচরিত্রের সংসর্গত্যাগ এবং সাধু-সঙ্গের আবশ্যক। f শ্ৰযতঃ । ੇ যাতার সদষ্টান্ত চরিত্র গঠনের প্রধান উপায় । । বিদ্যালয়ই বল আর বন্ধু বান্ধবই বল বালকের অধিক সংশ্ৰব গৃহের সহিত। পিতা মাতা ও আত্মীয় অন্তরঙ্গের সহিত । हेश t দের সহিত ব্যাধুক কালের সংশ্রব নিবন্ধন ইহাদিগের কার্যাকাৰ্য অপ্রত্যক্ষরূপে বালক ] A* চরিত্রের মূল ভরাং शृश् ফুঙ্গি বিশুদ্ধ হয় "lo s * * للم তাছা হইলোৱালকদিগের চরিত্র
- * | # \' 臀 & $ to ŁĘs ū d , *
' . 為島。! " * * * f ! # f معهما | | | * f !, n g { * i d i o § i , ” ” ಇ - "", " , - . . * : * | • * * * * is . . 6- کی r z " o W j' ". . * f *
- է * } * * | * ! g f ! ,”, §.' , ,'gow ' o * 鹹 * ,
fাগের চরিত্র প্রস্তুত করতে থাকে। গৃহই | o স্ট মাছে ! চাইতে শয়নকাল পর্যন্ত স্থা কিছু করি আত্মীয় অন্তরঙ্কের গুণে । i مجتسميميم ممام `(ማ বহু পূৰ্ব্বে এই ভারতবর্ষে জননী পুত্রকে স্তনপান করাইবার কালে একটা মন্ত্র গনি করিত *। তাছার অর্থ এই যে আমার পুত্র বয়ঃ প্রাপ্ত হইলে মহানাম্নী ত্রতের পারগামী হইবে । কি চমৎকার নিয়ম। মাতৃস্তনমুগ্ধের সহিত মাতার সাধু ইচ্ছা বালক গ্রহণ করিত । আবার দেখ পিতা ও আত্মীয় অস্তরঙ্গের চেষ্টাও বালকের চরিত্র গঠনের কতদূর অনুকুল ছিল । ইহারা র! স্ত্র প্রভাত ! ، اسـ + .... » تکانه ع s 呼— "ל הרי טי ע -یہ سمیعہ دھمپ، جہہ ড়েছেন তৎসমস্তেত্বই সহিত ধর্মের প্রগাঢ় যোগ | এখন বিবেচনা কর এইরূপ পিত মাতার পুত্র কিরূপ হওয়া সম্ভব । আমি এমন কিছু বলিতেছি না যে পূৰ্ব্বকালে সকল تک۔۔۔۔لیمہ . داست: הזלץ: to \o o که با ات “ م rړه } گینامه می به مایاها BB BB BBBS BD DDD tttBB S B BBS SBB B BBBD DBBS BB বলিয়;fছ চরিত্র সম্পূর্ণ আধ্যাত্মিক। সুতরাং সচ্চরিত্রতার হেতু আত্মসংযম। প্রলোভনের যুগে থাকয় আত্মসংযম অভ্যাস করা বড় কঠিন ব্যাপার। ইং বালকের কৰ্ম্ম নহে। তপে যে ইহা সম্ভব তাহ পিতা মাতা ও বালকের ধৰ্ম্ম এই সে যাহা সৰ্ব্বদ। দেখে সে তাহাই শিখে । কঠিন হইলে ও তাঙ্গ সহজে শিখে। সুতরাং পুত্রের পূৰ্ব্বে পিতা মাতার যেরূপ দেখিত কঠিন হইলে? তাছা সহজে শিখিত। এই জন্য তখনকার বালকদিগের মধো অধিকাং শেরই চরিত্র শুদ্ধ হওয়া সম্ভব এবং তাছাই 烹 में
- * متصاسم ها $ ংহত ।
城 এখন বুঝা গেল ষে গৃহ এবং যে সমস্ত বাহ্য ব্যাপার দ্বারা নিরস্তুর পরিবৃত থাকা যায় সেই গুলি বালকের চরিত্র গঠনের মূল * কিন্তু এখনকার জনসমাজের অবস্থা কি । ইহা অতি শোচনীয়। ধনী ও দরিদ্র উভয় 1聯。 يې پېنسلسمبیا , , " ', ** ". p *ణాళtణాఢాత్రఙa له r কুমারনিং বৈ পায়য়মান মাহঃ সঙ্করীণাং শোভিল গৃহ্য স্থত্র ।
