* A' • * r , .." w 芷 o: o, o o 扈 o :זיו * h V * o 蠍 姆 ಗx i fo S. °', Y :) ) 鷺* १ । " " W W {{ সূত্র : A[w , *. 體*/ r تنها \ d ".. o, o 1 Jķ 1 ما را i o r شبکه کیخالی - گلسه ای به لساند. (! ليسهم العاهلا "، ...؟ o " o 1 ... • l - o, &' ' V. is .", *: र fo , “ . t o: § - '"ို႔ , *A % f * t } ; . ,, . . . j /* 懿 μι, 4 's s a’ l g * . " Qल శ. يةa هيه اسسه ابنة * ** DS DBB BB SDDBB SBBBBSBB SBBSBBS BB BBBBSBBBB BB * ১ ༈ ༣ ཉྫ་ ༡༢, ༢ ་ ༣ ་་་་ ༣ ་ + # i , : wo * l - ! יי भुक्षांपूगाब यौवन *?म कडिङ्ग८छ्न । खाył 罐 उठ अङाय আর্মর বোধ করি না, o 敬 ব্রাহ্ম-জীবনের o दङ्करें, अडाव দেখা
- পৃথিবীর প্রত্যেক ধৰ্ম্মই মত প্রচারের মধিকতর মনোনিবেশ করিয়া থাকেন,
! ; 'ب- ط-سامی بس- ۰ تشب. م. م ..- ، و ۔۔ করেন তাঙ্গা হইলে "মান স্ট্র-সম্প্র ।
- rry"
مراهه } مس، ম্প্রদায়ের নায় ব্রাহী «sywny
- }
য়ের স্বেরূপ অবস্থা দাড়াইয়াছে ব্রাহ্ম দায়েরও সেইরূপ তপস্থ হইবে – ব্রাহ্মধৰ্ম্ম * ९मेंद्र প্রচলিত হইলেও খ্ৰীষ্টীয় বা মুসলমান ধৰ্ম্ম-স সম্প্রদায়ের \ o tিধ্যও ধৰ্ম্মজীবন দেখা যাইবে না। খ্ৰীষ্টীর ধৰ্ম্ম মুসলমান ধৰ্ম্ম প্রভৃতি tান৷ ধৰ্ম্মের পরে লক্ষধৰ্ম্ম আবিভূতি হইয়াছেন । ঐ সকল ধৰ্ম্ম রন্থকালে । ঠেকিয়া যাহা বুঝিয়াছেন, ন ঠেকির ব্রাহ্ম ধর্মের তাহা বুঝা উচিত। প্রথম প্রথম ঐ সকল ধৰ্ম্মপ্রচারকগুশের বিশ্বাস ছিল যে কেবল মতপ্রচা লোকের ধৰ্ম্মজীবন গঠিত कुिष्ठ ব্যুকালের অভিজ্ঞতায় তাহারা জানিতে পারিয়াছেন যে কেবল যত, প্রচার দ্বারা লোকের জীবন নিয়মিত করা প্রায় সম্ভৱ। প্রাচীনু ধৰ্ম্ম সম্প্রদায়গণের এই অভিজ্ঞত৷ এই শিক্ষা অগ্রাহ্য করিয়ার্কাৰ্য্য করা রান্ধধৰ্ম্ম-প্রচারকश्रं i } f J | k ...' ら" *4 1 : or 4 * , , o, . +. l şi : # 3 , ! た“ W * t à ? * A * !' * * * s iš ' * -
- o ل. را٤ t r. N !" SVRựl,fr, „” ,'
f * ko * ' ' , t * , 해 o - * مهم " A * *** w } o I * ... soloi, با ۱۰ میلام is 鲇 * t W. o - J W ଳୀ o t թ w t r * * ,د Y. " s t לל"איי; W.". :ל t আপনাদিগের জীবনকে উচ্চ, পবিত্র, মহা ও মুন্দর করিতে পারেন, তৎমাধনের প্র;ি অধিকতর যত্নবান হইলে ব্রাহ্ম প্রচারকগ ব্রাহ্মধৰ্ম্ম প্রচারে অধিকতর কৃতকাৰ্য্য হইবেন কেননা লোকে ব্রাহ্মদিগের জীবনের মস্তত্ব পবিত্রত, উচ্চতা ও সৌন্দৰ্য্য দেখিলে ব্রাহ্ম ধৰ্ম্ম গ্রহণে যতদুর আকৃষ্ট হুইবে, ব্রাহ্মধৰ্ম্ম মতের মনোহর ব্যাখ্যা শুনিয়া ততদুর অ৷ কৃষ্ট হইবে না । আমরা আশা করিয়া থ ীি মে এমন এক কাল ভাসিরে যখন ব্রাহ্মধর্ম সমগ্র পুথিবীর ধৰ্ম্ম হইবে, কিন্তু আমার যা গ্রাহ্মজীবন গঠনের প্রতি তাধিকতর মনো ঘেগ অৰ্পণ না করি, অামারা যদি প্রকৃত চরিরবন, নিষ্ঠ বান ভক্ত ত্রামের সংখ্য বৃদ্ধি করিতে না পারি, আমরা যদি লোকৰে ব্ৰহ্ম করিয় তাহাদিগের জীবনকে প্রকৃত ব্রাহ্ম জীবনে উন্নত করিয়া তুলিতে না পারি কেবল যদি আমরা ব্রাহ্মমত প্রচারেই ব্যাপুং }াকি, তাহা হইলে তামদিগের সে আশ খল পূর্ণ হুইবে না, সে বিশ্বাস কখন সফর হইবে না। যদি আমরা সমগ্র পৃথিবী লোককে প্রার্মদর্শ দ্বারা পবিত্ৰাত করাই:ে চাই, তবে ব্রাহ্ম জীবনের মহত্ত্ব দেখাইয় জগৎকে চমৎকৃত করিতে হইবে, ব্রাহ্মজীব নের গেন্দর্স দেখাইয়া জগৎকে মোহিত করিতে হইবে। প্রত্যেক ব্রাহ্মের জীবন সম্পূর্ণরূপে ব্রাহ্মধৰ্ম্মের উচ্চ যত ও মহৎ উপদেশের অনুযায়ী ন হইলে, ব্রাহ্মধর্ম জগতের ধৰ্ম্ম হইবার আশা নাই। r দুইটা প্রধান কারণে ব্রাহ্মজীবন গঠন o r o' oso. "...s.l.o.
- , , , i o اسمه" করা প্রত্যেক ব্রাহ্মের পক্ষে মহান কৰ্ত্তৰ
1 Ꭱy ło o' ** t I : • so ' ', "קיצי ü $al ले 冠念 .' ثا.. " أ خللسعت ! 駕 to হইয়৷ উঠিয়াছে। প্রথমতঃ ব্রাহ্ম হইয় t * * , , [ ᏑᎹᎹö N? . . . l f 'r "to l * o w' {" ? i i % 1Ꮽ* * , ☽ 心,* #y 神山°山 ### + :ساحت
- , 岔耆 - جميعم _ 莺 ': , ; , Ç ま列リ * , oy'o' or , ] *. i o 4. vo ཨཁས་ IŲ R 1 ، لا, } ! ... s wo y | 'A y " Y ' Ja fi * * * ,w riادبي" بال * , , 鸭 *
! | | | | w $o , W \o & | * | | y ° }}۱ میکنند، با f
- ** : فة * o r w .." f '. "ա 燃 鬣% g t গtি а ч и 'የ . ' }, '$$ | این دهانه ۹ ع 했 円 \9 ত গাত না
- 1 * * קייו Ջ: : +
- , , ; :: R *; ot ' l,' s s * , t ". ,WTMi o'; , *南 t | W.
| ...இ.ே 灣 # 队 rw t }ছলৈ স্তবে ব্রাহ্মধৰ্ম্ম গ্রহণে কি ফল হইল ।
