১৭৩ গৃহের উপকরণ-যাত্রকে যেমন গৃহ বল সঙ্গত নহে, সেইরূপ ইঞ্জিয়-গত ছাপ সকলকে জ্ঞান বলা সঙ্গত ময়ে । নিৰ্ম্মাতা যখন আপনার গঠন প্রণালী অনুসারে ইট-কাট इं গুহ উৎপন্ন হয়, সেইরূপ জ্ঞাত। যখন ইন্দ্রিয়ের ছাপ-গুলিকে নিজের ছাচে ফেলিয়া গুলিকে যথাবিধি সন্নিবেশত ধরে তখন o ہبی"4 * : 母 - . . . her بههه و است. ६भ्र65 ॐ{}ट्र :*', কাণ বাঁ লতেছেন জ্ঞানের
- ser :به نامهای * * து. سہ،دیہات:۔ -)ཅས་ཡོད་ཏེ་ উপকরণ : মূল বাহির হইতে আইসে,
জ্ঞাত তাপনার ভিতর ভিতরকার এই প্রকপাহিরের ঐ উপকরণ – দুয়ের সংযোগে জ্ঞানের উৎপত্তি হয়। সমক্ষে কোন একটি পরিবর্তন উপঙ্গি হইলে জ্ঞানের একটি উপকরণ উপস্থি হয়—হইবামাত্র জ্ঞানের ভিতর হইতে এই একটি প্রতায় উদ্বোধিত হয় যে, সেই পরিবর্তনের কারণ অাছেই আছে,--এই যে প্রত্যয় ইহা জ্ঞানের একটি স্বতঃসিদ্ধ প্রকরণ । জ্ঞানের উপকরণ ষ্টনিয়-দুরে নিয়তই জাম যাওয়া করিতেছে-কখনও এক উপকরণ আসিতেছে, কখনো আর-এক উপkরণ মাসিয়া আস্থার স্থান অধিকার বঞ্জিতেছে ; কখনও বায়ু শীতল হই । তস্থে, কখনও স্ট্রস হইতেছে, কখনও দ্রুতবেগে বস্থিতেস্থে, কখনওষ্ঠ্যু-মৃদু বহিতেছে ; জ্ঞানের এই যেসব উপকরণ ইহার আগন্তুক कॅब्स्ट्रि á蠍疇 @ این ۲ श्रद*? „ j & \
go \ مشت: মাত্র, অর্থাৎ ইহাদের মধ্যে কোনটির আসি-1 বারও বারণ নাই- যাইবারও বারণ नाहैं: তাহাকে আসিতেই হইবে এমন কোন বাধ্য-বাধকতা নাই "উষ্ণ বায়ু বহিলেও ক' হিতে পারে—ন বহিলেও ন বছতে পারে, মৃদু বায়ু বহিলেও বহিতে পারে—স্থা ছিষ্ণে । o, } ! o ', * ד | { 萄< 、 s i * 槛*紫 * # * 1罚、煎 بیسبت به هم ji "", w 而哥 l * י"י, י" : , e } ". t ! ན། বায়ু বহিলেও, তাছার কারণ ধাক চাই, দ্রুত বায়ু বহিলেও : তাহার কারণ থাক চাই ; এই যে, কারণের অবশ্যম্ভার্কিত, ইহা আগস্তুক উপকরণ মাত্র নছে, উষ্ণ বায়ুর পরিবর্তে অমুক বায়ু বহিতে পারে কিন্তু সঙ্গেতুক ঘটনার পরিবর্তে আহেতুক ঘটন ঘটিতে পারে না ; ঘটনা-দর্শন জ্ঞানের আগন্তুক উপকরণ কিন্তু কারণের । অবশ্যম্ভাবিতা-বোধ জ্ঞানের স্বতঃসিদ্ধ প্রকু* , রণ । কাস্ট এইরূপ যুক্তি অনুসারে হিউমের উত্থাপিত তর্কের মীমাংস৷ এই করিলেন যে, কার্যকরণ-তত্ত্ব বাহির হইতে কুড়াইয়া পাওয়া মনে সংস্কার যাত্র নহে-তাহা জ্ঞানের একটি স্বতঃসিদ্ধ প্রকরণ । কিন্তু অবশেষে কটি আপনার ফঁাদে আপনি জড়াইয় পড়িলেন; কান্ট বলিলেন, জ্ঞানের প্রকরণ– ' জ্ঞানেরই প্রকরণ-জ্ঞানের বাহিরে যে, তাহার কোন বাস্তবিকতা আছে তাছার প্রমা-" ৭াভাব ! কাণ্টের এ-কি বিষম বিপত্ত্বি—ছিউমৃকে সংশয়-সাগর হইতে উদ্ধার করিতে । গিয়া আপনি সংশয়ের অতল স্পর্শ পাতালগহ্বরে নিমগ্ন হইলেন ; হিউমের অল্পএাসী সংশয় কাণ্টের হস্তে পড়িয় ভয়ানক সৰ্ব্ব-গ্ৰাসী হইয়া দাড়াইল,-বৰ্মটের মূল । বৈমুখ্য, স্পেনসরের অজ্ঞেয়তা এবং হামিল: টনের জ্ঞান-দৌৰ্ব্বল্য, উহারই সস্তান-সন্ততি । ফরাসী দেশীয় দার্শনিক পণ্ডিত কুজান এই ভীষণ-মুৰ্ত্তি সংশয়ের বিরুদ্ধে জ্ঞানের শাণিত
- !
} s * f 3. s *: :"וי ! I r | | 4 k ; o %, { : t o, f ". to "Μιμ စ္တပ္ပ) * i و او ۹ , , , , , , ु¥ ?' भूकिमित्र निकास्न । ...' Foot, W. o.o. * * | l. þr § o 蠍 f # * O 3 ” ಙಳ್ಳಿ , , J i *J t * .# :ייוויזיה * , , t \, 伊 J $ '...!o . 4 x is ኑ * 溥 * ! d J. } § "盛遍燃* t o sł s I : 燃 * , , o ..., , o, 献 k 帮笼 ,," 停, Tు గి tf I " الام! "r, ';'.*: : థా ", " " * "4" ،يزي . . , " ، ، - \{} ' * Բ دانشنامه باز : . در این ரீ கி. | ".” R :بسته نست 幫, 韬 g أباه আদালতের বিচারের বিরুদ্ধে, { 暈@ 44 } , I 蠍 M * , ، ،ال f i ** * , * f • “. . . : , ; , , l } :... . . . . ." l f * * **, সৰ্ব্বোচ্চ আদালতের বিচায়ের উপরে কোঁ: t i • V ಆ ಸ್ಥ: ಆ កូ ! ሹ i. f t ዛ፡ g of o * * } * ,'", g *. f n 然 r l * * y i
- | g ; w " * *
i է ! - ? ! { } ལ་ཟ་།། i , , , B. ኣ # r * l ! \ f * • *, 1 * ! क" ? ، ، ، ، o, }, l ...? . .", ,” %, : ነ J h { so * ,ه. 暈以 ' XX I ' , t f & { կ t I # * , 1 بـ " ", h t էն * s's , * | * * * * * *) ..] l J $ k * d 5. -k ', j ñ, H, , ! ! A f * } o: ," "* n斯 بٹۂ '
